834 ـ حدثنا قُتَيْبَةُ، حدثنا اللّيْثُ عَنْ نَافِعٍ عنْ ابنِ عُمَرَ أَنّهُ قالَ: قامَ رَجُلٌ فَقالَ يا رسولَ الله ماذَا تَأمُرُنَا أنْ نَلْبَسَ مِنَ الثّيَابِ في الحرمِ؟ فَقالَ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم:"لا تلبَسوا القَمِيصَ ولاَ السّرَاويلاتِ ولا البَرانِسَ ولا العَمَائمَ ولا الخِفَافَ إلاّ أن يَكُونَ أحَدٌ لَيْسَتْ لَهُ نَعْلاَنِ"
ـــــــ
ماذا باب ما جَاءَ في مَا لاَ يَجُوزُ للمُحْرِمِ لبْسُه
قوله:"تأمرنا أن نلبس"من لبس بكسر الباء يلبس بفتحها لبسًا بضم اللام لا من لبس بفتح الباء يلبس بكسرها لبسًا بالفتح فإنه بمعنى الخلط ومنه قوله تعالى {وَلا تَلْبِسُوا الْحَقَّ بِالْبَاطِلِ} في الحرم بضم الحاء وسكون الراء أي في الإحرام"لا تلبس القميص"قال الطيبي: بما يحرم لبسه لأنه منحصر"ولا السراويلات"جمع أو جمع الجمع"ولا البرانس"بفتح الموحدة وكسر النون جمع البرنس بضمهما. قال الجزري في النهاية: هو كل ثوب رأسه منه ملتزق به من دراعة أو جبة أو ممطر أو غيره وقال الجوهري: هو قلنسوة طويلة كان النساك يلبسونها في صدر الإسلام من البرس بكسر الباء القطن والنون الزائدة. وقيل إنه غير عربي انتهى كلام الجزري."ولا العمائم"جمع العمامة بكسر العين"ولا الخفاف"