بسم الله الرحمن الرحيم
أبواب البر والصلة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم
1 ـ باب ما جاءَ في بِرّ الْوَالدَيْن
1959ـ حدّثنا محمد بن بَشار، اخبرنا يَحيَى بنُ سعيدٍ، أخبرنا بَهْزُ بنُ حَكيِمٍ، حدثني أَبي عن جَدّي قال: قلت:"يا رسولَ الله، مَنْ أَبَرّ؟ قال: أمّكَ، قال: قلت: ثُمّ مَنْ؟ قال: أُمّكَ، قال: قلت: ثُمّ مَنْ؟ قال أُمكَ، قال: قلت: ثُمّ مَنْ؟ قال: ثُمّ أَبَاكَ ثُمّ الأقْرَبَ فالأقْرَبَ".
ـــــــ
أبواب البر والصلة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم
"باب ما جاءَ في بِرّ الْوَالدَيْن"
قال في النهاية: البر بالكسر الإحسان، وهو في حق الوالدين وحق الأقربين من الأهل ضد العقوق وهو الإساءة إليهم والتضييع لحقهم، يقال بر يبر فهو بار وجمعه بررة. قال: والبر والبار بمعنى، وجمع البر أبرار وهو كثيرًا ما يخص بالأولياء والزهاد والعباد انتهى.
وقال في القاموس: البر ضد العقوق بررته وأبره كعلمته وضربته. وصلة الرحم كناية عن الإحسان إلى الأقربين من ذوي النسب والأصهار والتعطف عليهم والرفق بهم، وقطع الرحم ضد ذلك، يقال وصل رحمه يصلها وصلا وصلة.
قوله:"أخبرنا بهز"بفتح موحدة وسكون هاء فزاي"ابن حكيم"أي ابن معاوية بن حيدة القشيري البصري"حدثني أبي"أي حكيم"عن جدي"أي معاوية ابن حيدة وهو صحابي نزل البصرة ومات بخراسان"من أبر"بفتح الموحدة وتشديد الراء على صيغة المتكلم أي من أحسن إليه ومن أصله"قال أمك"بالنصب، أي بر أمك وصلها أولًا"قلت ثم من"أي ثم من أبر"ثم الأقرب فالأقرب"أي