أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 2509 من 7409

48ـ باب ما جَاءَ في فَضْلِ الصّلاةِ على الجَنَازَة

1045 ـ حدثنا أبُو كُرَيْبٍ حدثنا عَبْدَةُ بنُ سُلَيْمَانَ عن محمدِ بنِ عَمْرو حدثنا أبو سَلَمَةَ عن أبي

هُرَيْرَةَ قالَ: قالَ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم"مَنْ صَلّى على جَنَازَةٍ فَلَهُ قِيرَاطٌ، ومَنْ تَبعَهَا حَتّى يُقْضَي دَفْنُهَا فَلَهُ قِيرَاطَانِ أَحَدُهُمَا أَوْ أَصْغَرُهُمَا مِثْلُ أُحُدٍ"فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لابنِ عُمرَ فَأَرْسَل إلى عَائِشَةَ فسَأَلَها عن ذَلِكَ فقَالَتْ: صَدَقَ أبُو هُرَيْرَةَ، فقَالَ ابنُ عُمَر: لَقَدْ فَرّطْنَا في قَرَارِيطَ كَثِيرَةٍ.

ـــــــ

باب ما جَاءَ في فَضْلِ الصّلاةِ على الجَنَازَة

قوله:"فله قيراط"بكسر القاف قال الجوهري: أصله قراط بالتشديد لأن جمعه قراريط فأبدل من أحد حرفي تضعيفه ياء، قال: والقيراط نصف دانق والدانق سدس الدرهم فعلى هذا يكون القيراط جزء من اثني عشر جزء من الدرهم. وأما صاحب النهاية فقال: القيراط جزء من أجزاء الدينار وهو نصف عشره في أكثر البلاد في الشام جزء من أربعة وعشرين جزءًا"حتى يقضي دفنها"أي يفرغ من دفنها"أحدهما أو أصغرهما"شك من الراوي"مثل أحد"هذا التفسير المراد ههنا لا للفظ"فذكرت ذلك"هذا مقول أبي سلمة"فرطنا"من التفريط أي ضيعنا كما في رواية لمسلم"في قراريط كثيرة"جمع قيراط أي ضيعنا

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت