أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 1750 من 7409

427ـ باب مَا"ذُكِرَ"في فَضْلِ الصّلاة

609 ـ حدثنا عبدُ الله بن أبي زِيَادٍ"القطواني""الكوفي"حدثنا عُبَيْدُ الله بنُ موسى حدثنا غَالِبٌ أَبو بِشْرٍ عن أَيّوبَ بنِ عَائِذٍ الطّائِيّ عن قَيْس بن مُسْلِمٍ عن طَارِقِ بن شِهَابٍ عن كَعْبِ بن عُجْرَةَ قال: قال لِي رسولُ الله صلى الله عليه وسلم:"أُعِيذُكَ بالله يَا كَعْبُ بن عُجْرَةَ مِنْ أُمَرَاء يكُونونَ"مِنْ"بَعْدِي، فَمَنْ غَشِيَ أبْوَابَهُم فَصَدّقَهُمْ في كَذِبِهِمْ وأَعَانَهُم على ظُلْمِهمْ فَلَيْسَ مِنّي ولَسْتُ مِنهُ،"

ـــــــ

باب مَا"ذُكِرَ"في فَضْلِ الصّلاة

قوله:"حدثنا عبد الله بن أبي زياد"هو عبد الله بن الحكم بن أبي زياد القطواني الكوفي الدهقان من شيوخ الترمذي،"أخبرنا عبيد الله بن موسى"العبسي الكوفي ثقه من رجال الستة"أخبرنا غالب أبو بشر"هو غالب بن نجيح الكوفي وثقه ابن حبان كذا في الخلاصة"عن أيوب بن عائذ الطائي"اليحتري ثقة"عن قيس بن مسلم"الجدلى الكوفي ثقة"عن طارق بن شهاب"الأحمصي كوفي مخضرم، قال أبو داود: رأى النبي صلى الله عليه وسلم ولم يسمع منه، وثقه ابن معين"عن كعب بن عجرة"بضم وسكون العين وسكون الجيم الأنصاري المدني صحابي مشهور.

قوله:"أعيذك بالله يا كعب بن عجرة من أمراء"أي من عملهم أو من الدخول عليهم أو اللحوق بهم"يكونون من بعدي"يعني سفهاء موصوفين بالكذب والظلم"فمن غشى أبوابهم"وفي رواية النسائي. فمن دخل عليهم، وهو المراد من غشيان أبوابهم، قال في النهاية غشيه يغشاه غشيانًا إذا جاء وغشاه تغشية إذا غطاه، وغشى الشيء إذا لابسه انتهى"فصدقهم في كذبهم"بفتح فكسر ويجوز بكسر فسكون والأول أصح وأفصح لعدم ورود غيره من القرآن، وقيل الكذب إذا أخذ في مقابلة الصدق كان بسكون الذال للازدواج، وإذا أخذ وحده كان بالكسر كذا في المرقاة"وأعانهم على ظلمهم"أي بالإفتاء ونحوه"فليس مني ولست منه"

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت