أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 2049 من 7409

58ـ بابُ ما جَاءَ في كَرَاهِيَةِ الصّوْمِ في أيامِ التّشْرِيق

770ـ حدثنا هَنّادٌ حدثنا وَكِيعٌ عن موسى بنِ علي عن أبيهِ عن عُقْبَةَ بنِ عَامِرٍ قالَ: قالَ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم:"يَوْمُ عَرَفَةَ ويَوْمُ النَحْرِ وأيّامُ التّشْرِيقِ عِيدُنَا أَهْلَ الإسْلاَمِ، وهِيَ أيامُ أكْلٍ وشُرْبٍ".

ـــــــ

"باب ما جاء في كراهية صوم أيام التشريق"

هي ثلاثة أيام تلي عيد النحر سميت بذلك من تشريق اللحم وهو تقديده وبسطه في الشمس ليجف لأن لحوم الأضاحي كانت تشرق فيها بمنى، وقيل سميت به لأن الهدى والضحايا لا تنحر حتى تشرق الشمس أي تطلع كذا في النهاية

قوله:"يوم عرفة"أي اليوم التاسع من ذي الحجة"ويوم النحر"أي اليوم العاشر من ذي الحجة"وأيام التشريق"أي اليوم الحادي عشر والثاني عشر والثالث عشر"عيدنا"بالرفع على الخبرية"أهل الاسلام"بالنصب على الاختصاص"وهي"أي الأيام الخمسة"أيام أكل وشرب"في الحديث دليل على أن يوم عرفة وأيام التشريق أيام عيد كما أن يوم النحر يوم عيد وكل هذه الأيام الخمسة أيام أكل وشرب. قال الشوكاني في النيل: ظاهر حديث أبي قتادة مرفوعًا: صوم عرفة يكفر سنتين ماضية ومستقبلة، رواه الجماعة إلا البخاري والترمذي أنه يستحب صوم عرفة مطلقًا، وظاهر حديث عقبة بن عامر يعني المذكور في هذا الباب أنه يكره صومه مطلقًا، وظاهر حديث أبي هريرة قال: نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن صوم عرفة بعرفات، رواه أحمد وابن ماجه أنه لا يجوز

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت