أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 2584 من 7409

عن رسول الله صلى الله عليه وسلم

1 ـ باب مَا جَاءَ في فَضْل التزْوِيجِ وَالحَثّ عَلَيْه

1086 ـ حدثنا سُفْيَانُ بنُ وَكِيعٍ. حدثنا حَفْصُ بنُ غِيَاثِ، عَنِ الْحجّاجِ، عَنْ مَكْحُولٍ، عَنْ أبي

الشّمَالِ، عَنْ أبي أيّوبَ قالَ: قالَ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم"أرْبَعٌ مِنْ سُنَنِ الْمُرسَلِينَ: الحَيَاءُ والتّعَطُر وَالسّواكُ وَالنّكَاحُ".

ـــــــ

قال القاري في المرقاة: قيل هو مشترك بين الوطء والعقد اشتراكًا لفظيًا. وقيل حقيقة في العقد مجاز في الوطء وقيل بقلبه وعليه مشائخنا انتهى. قلت: قال الحافظ في الفتح النكاح في اللغة الضم والتداخل. وفي الشرع حقيقة في العقد. مجاز في الوطء على الصحيح. والحجة في ذلك كثرة وروده في الكتاب والسنة للعقد. حتى قيل إنه لم يرد في القرآن إلا للعقد. قال: وقيل مقول بالاشتراك على كل منهما، وبه جزم الزجاجي وهذا الذي يترجح في نظري. وإن كان أكثر ما يستعمل في العقد انتهى

"حدثنا حفص بن غياث"بكسر الغين المعجمة الكوفي القاضي ثقة فقيه تغير حفظه قليلًا في الاَخر"عن أبي الشمال"بن ضباب بكسر المعجمة وبموحدتين مجهول كذا في الخلاصة والتقريب. وقال في الميزان: حدث عنه مكحول بحديث: أربع من سنن المرسلين. لا يعرف إلا بهذا الحديث. قاله أبو زرعة قوله:"أربع"أي أربع خصال"من سنن المرسلين"أي فعلًا وقولًا. يعني التي فعلوها وحثوا عليها. وفيه تغليب. لأن بعضهم كعيسى ما ظهر منه الفعل في بعض الخصال وهو النكاح. قاله القاري في المرقاة. وقال المناوي في شرح الجامع الصغير، المراد أن الأربع من سنن غالب الرسل، فنوح لم يختتن وعيسى لم يتزوج انتهى."الحياء"قال العراقي وقع في روايتنا

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت