أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 4486 من 7409

6 ـ باب ما جَاءَ في الرّجُلِ يَتصَدّقُ أَوْ يُعْتقُ عِنْدَ المَوْت

2206 ـ حَدّثنا بُنْدَارٌ، حدثنا عَبْدُ الرحمنِ بنُ مَهْدِيٍ حدثنا سُفْيَانُ عن أَبِي إسحاقَ عن أَبِي حَبِيبَةَ الطّائِيّ قالَ:"أَوْصَى إِلَيّ أَخِي بِطَائِفَةٍ مِنْ مَالِهِ، فَلَقِيتُ أَبَا الدّرْدَاءِ، فَقلت: إِنّ أَخِي أَوْصَى إِلَيّ بِطَائِفَةٍ مِنْ مَالِهِ فَأَيْنَ تَرَى لي وَضْعَهُ في الفُقَراءِ أو المَسَاكِينَ أو المُجَاهِدِينَ في سَبِيلِ الله؟ فقالَ: أَمّا أَنَا فَلَوْ كُنْتُ: لَمْ أَعْدِلْ بالمجاهِدِينَ، سَمِعْتُ رَسُولَ الله صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: مَثَلُ الذي يُعْتِقُ عِنْدَ المَوْتِ كَمَثَلِ الّذِي يُهْدِي إِذَا شَبِعَ".

ـــــــ

"باب ما جاء في الرجل يتصدق أو يعتق عند الموت"

قوله:"عن أبي حبيبة الطائي"قال في تهذيب التهذيب في ترجمته: روى عن أبي الدرداء حديث: مثل الذي يهدي ويعتق عند الموت الخ، وعنه أبو إسحاق السبيعي ولا يعرف له غيره، وذكره ابن حبان في الثقات انتهى. وقال في التقريب، مقبول من الثالثة.

قوله:"أما أنا فلو كنت لم أعدل بالمجاهدين"أي لم أساو بهم الفقراء أو المساكين وغيرهم. والمعنى لو كنت أنا موصيًا لم أوص إلا للمجاهدين"مثل الذي يعتق"وفي رواية يتصدق"عند الموت"أي عند احتضاره. وفي المشكاة: مثل الذي يتصدق عند موته يعتق"كمثل الذي يهدي إذا شبع"قال الطيبي: في هذا الإهداء نوع استخفاف بالمهدى إليه انتهى. والأظهر أن المراد أنه مرتبة ناقصة لأن التصدق والإعتاق حال الصحة أفضل، كما أن السخاوة عند المجاعة أكمل قاله القاري.

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت