12ـ باب ما جاء في الرّخْصَةِ في أَكْلِهَا بعدَ ثلاث
1546ـ حدثنا محمدُ بنُ بَشّارٍ و محمودُ بن غَيْلاَنَ و الحسنُ بنُ عليّ الخلاّل وغير واحد قالوا أخبرنا أبو عَاصمٍ النّبِيلُ حدثنا سُفيانُ الثوري عن عَلقمةَ بن مَرْثَدٍ عن سليمانَ بن بُرَيْدَةَ عن أبيه قال: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم:"كُنْتُ نَهَيْتُكُم عن لُحُومِ الأضَاحِي فوقَ ثَلاَثٍ لِيَتّسِعَ ذُو الطّوْلِ على مَن لا طَوْلَ له، فكُلُوا ما بَدَا لَكُم وأَطْعِمُوا وادّخِرُوا".
قال وفي البابِ عن ابنِ مسعودٍ وعائشةَ ونُبَيْشَةَ وأبي سَعِيدٍ وَقَتَادَةَ بنِ النّعْمَانِ وأنَسٍ وأُمّ سَلَمَةَ. حديثُ بُرَيْدَةَ حديثٌ حسنٌ صحيحٌ. والعملُ على هذا عِنْدَ أهلِ الْعِلْمِ من أصحابَ النبيّ صلى الله عليه وسلم وغيرِهم.
ـــــــ
"باب ما جاء في الرّخْصَةِ في أَكْلِهَا بعدَ ثلاث"
قوله:"ليتسع ذوو الطول"أي أصحاب الطول، وذوو جمع ذو، والطول بفتح الطاء وسكون الواو القدرة والعنى والسعة"فكلوا ما بدا لكم"فيه دليل على عدم تقدير الأكل بمقدار وللرجل أن يأكل من أضحيته ما شاء وإن كثر ما لم يستغرق بقرينة.
قوله وأطعموا"وادخروا"بتشديد الدال المهملة وكأن أصله إذ تخروا فأبدلت تاء الإفتعال بالدال المهملة، وأبدلت الذال المعجمة أيضًا بها، ثم أدغمت الأولى في الثانية أي اجعلوها ذخيرة.
قوله:"وفي الباب عن ابن مسعود وعائشة ونبيشة وأبي سعيد وقتادة بن النعمان وأنس وأم سلمة"أما حديث ابن مسعود فلينظر من أخرجه، وأما حديث عائشة فقد تقدم تخريجه في الباب المتقدم، وأما حديث نبيشة فأخرجه أحمد وأبو داود، وأما حديث أبي سعيد فأخرجه مسلم، وأما حديث قتادة بن النعمان وغيره فلينظر من أخرجه.
قوله"والعمل على هذا عند أهل العلم من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم"