أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 2770 من 7409

6 ـ باب مَا جَاءَ لاَطَلاَقَ قَبْلَ النّكاح

1192 ـ حدثنا أحْمَدُ بنُ مَنِيعٍ. حدثنا هُشَيْمٌ حدثنا عَامِرٌ الأحْوَلُ عنْ عَمْروِ بنِ شُعَيْبٍ، عنْ أبِيهِ، عنْ جَدّهِ قالَ: قالَ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم"لا نَذْرَ لاِبنِ آدمَ فِيمَا لاَ يَمْلِكُ، ولاَ عِتْقَ لَهُ فِيمَا لاَ يَمْلِكُ، ولاَ طَلاَقَ لَهُ فِيمَا لاَ يَمْلِكُ". وفي البابِ عنْ عَلِي ومُعَاذِ بنِ جَبَلٍ وجَابرٍ وابنِ عَبّاسٍ وعَائِشَةَ. حدِيثُ عَبْدِ الله بنِ عَمْروٍ حدِيثٌ حسنٌ صحيحٌ.. وهُو

ـــــــ

باب مَا جَاءَ لاَطَلاَقَ قَبْلَ النّكاح

قوله:"لا نذر لابن آدم فيما لا يملك"أي لا صحة له فلو قال: لله على أن أعتق هذا العبد. ولم يكن ملكه وقت النذر لم يصح النذر. فلو ملكه بعد هذا لم يعتق عليه. كذا نقل القاري عن بعض العلماء الحنفية"ولا عتق له"أي لابن آدم"ولا طلاق له فيما لا يملك"وزاد أبو داود. ولا بيع إلا فيما لك. قوله:"وفي الباب عن علي"أخرجه ابن ماجة مرفوعًا عن جويبر عن الضحاك عن النزال بن سبرة عنه مرفوعًا بلفظ: لا طلاق قبل النكاح وجوبير ضعيف. كذا في نصب الراية. وقال الحافظ في فتح الباري: أخرج البيهقي وأبو داود من طريق سعيد بن عبد الرحمن بن رقيش أنه سمع خاله عبد الله بن أبي أحمد بن جحش يقول، قال علي بن أبي طالب: حفظت من رسول الله صلى الله عليه وسلم:"لا طلاق إلا من بعد نكاح ولا يتم بعد احتلام"الحديث لفظ البيهقي. ورواية أبي داود مختصرة وأخرجه سعيد بن منصور من وجه آخر عن علي مطولًا. وأخرجه ابن ماجة مختصرًا وفي سنده ضعف."ومعاذ"بن جبل أخرجه الحاكم عن طاوس عن معاذ مرفوعًا وهو منقطع. وله طريق أخرى عند الدارقطني عن سعيد بن المسيب عن معاذ مرفوعًا وهي منقطعة أيضًا، وفيها يزيد بن عياض وهو متروك. وزاد الدارقطني في هذه الطريق: ولو سميت المرأة بعينها. كذا في التلخيص ونصب الراية."وجابر"أخرجه الحاكم قال الحافظ في التلخيص: وله طرق عنه بينتها في تعليق التعليق. وقد قال الدارقطني: الصحيح مرسل ليس فيه جابر"وابن عباس"أخرجه الحاكم وهو ضعيف. وله طريق أخرى عند الدارقطني وهي أيضًا ضعيفة"وعائشة"أخرجه الدارقطني وهو

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت