أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 1037 من 7409

235ـ باب ما جاء في كراهيَةِ أنْ يَتّخِذَ عَلَى الْقَبْرِ مَسْجِدًا

319ـ حدثنا قُتَيْبَةُ حدثنا عبدُ الوارث بن سعيدٍ عن محمدِ بنِ جُحَادَةَ عن أبي صالحٍ عن ابنِ عباس قال:"لَعَنَ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم زَائِرَاتِ الْقُبورِ والمتّخِذِينَ عليها المسَاجِدَ والسّرجَ".

ـــــــ

"باب ما جاء في كراهيَةِ أنْ يَتّخِذَ عَلَى الْقَبْرِ مَسْجِدًا"

قوله:"أخبرنا عبد الوارث بن سعيد"بن ذكوان العنبري مولاهم البصري ثقة ثبت"عن محمد بن جحادة"بضم الجيم وتخفيف المهملة ثقة.

قوله:"لعن رسول الله صلى الله عليه وسلم زائرات القبور"قال الترمذي في كتاب الجنائز قد رأى بعض أهل العلم أن هذا كان قبل أن يرخص النبي صلى الله عليه وسلم في زيارة القبور ، فلما رخص دخل في رخصته الرجال والنساء ، وقال بعضهم إنما كره زيارة القبور في النساء لقلة صبرهم وكثرة جزعهن انتهى. ونذكر هناك ما هو الراجح في هذه المسألة"والمتخذين عليها المساجد"قال ابن الملك: إنما حرم اتخاذ المساجد عليها لأن في الصلاة فيها استنانا بسنة اليهود انتهى. قال القاري في المرقاة: وقيد"عليها"يفيد أن اتخاذ المساجد بجنبها لا بأس به ، ويدل عليه قوله عبد السلام: لعن الله اليهود والنصارى اتخذوا قبور أنبيائهم وصالحيهم مساجد انتهى.

قلت: إن كان اتخاذ المساجد بجنب القبور لتعظيمها أو لنية أخرى فاسدة فليس بجائز كما ستقف عليه"والسرج"جمع سراج ، قال في مجمع البحار: نهى عن الإسراج لأنه تضييع مال بلا نفع أو احترازا عن تعظيم القبور كاتخاذها مساجد.

تنبيه: قال في مجمع البحاري: وحديث لعن الله اليهود والنصارى اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد كانوا يجعلونها قبلة يسجدون إليها في الصلاة كالوثن ، وأما من اتخذ مسجدًا في جوار صالح أو صلى في مقبرة قاصدًا به الاستظهار بروحه أو وصول أثر من

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت