أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 1727 من 7409

417ـ باب ما ذُكِرَ في قِراءة سورتَيْنِ في رَكْعَة

599 ـ حدثنا محمودُ بن غَيْلانَ حدثنا أبو دَاودَ قال أنبأنا شُعْبَةُ عن الأعْمَشِ قال:"سَمِعْتُ أبا وائلٍ قال: سأَل رَجُلٌ عبدَ الله عن هذا الحَرْفِ {غَيْرِ آسِنٍ} أو يَاسِنٍ قال: كُلّ القرآنِ قرأْتَ غَيْرَ هذا"الحرف"؟ قال نعم، قال: إنّ قَوْمًا يَقْرَءُونَهُ يَنْثُرونَهُ نَثْرَ الدّقَلِ، لا يُجَاوِزُ تَرَاقِيَهُمْ،"

ـــــــ

باب ما ذُكِرَ في قِراءة سورتَيْنِ في رَكْعَة

قوله"أخبرنا أبو داود"هو الطيالسي.

قوله"سأل رجل"هو نهيك بفتح النون وكسر الهاء ابن سنان البجلي"عبد الله"هو ابن مسعود"عن هذا الحرف غير آسن أو ياسن"ي عني هذا اللفظ بهمزة أو بياء، وهذا اللفظ وقع في سورة محمد هكذا"فيها أنهار من ماء غير آسن"الآية أي غير متغير"قال كل القرآن قرأت غير هذا؟"بتقدير همزة الاستفهام وبنصب كل على أنه مفعول قرأت بفتح التاء على الخطاب، أي قال عبد الله بن مسعود للرجل: أكل القرآن قرأت غير هذا الحرف"قال نعم"أي قال الرجل نعم قرأت كل القرآن غير هذا وأحصيته، وفي رواية لمسلم: كيف تقرأ هذا الحرف ألفًا تجده أو ياء؟"من ماء غير آسن"أو"من ماء غير ياسن"قال فقال عبد الله: وكل القرآن قد أحصيت غير هذا قال: أني لأقرأ المفصل في ركعة، فقال عبد الله هزًا كهز الشعر، إن أقوامًا يقرؤن القرآن لا يجاوز تراقيهم، ولكن إذا وقع في القلب فرسخ فيه نفع. الحديث"ينثرون نثر الدقل"أي يرمون بكلماته من غير روية وتأمل كما يرمى الدقل بفتحتين وهو رَدِيئُ التمر فإنه لرداءته لا يحفظ ويلقي منثورًا وقال في النهاية: أي كما يتساقط الرطب اليابس من العذق إذا هز"لا يجاوز تراقيهم"جمع ترقوة بالفتح وهي العظم بين النحر والعاتق، وهو كناية عن عدم القبول والصعود في موضع العرض. وقال النووي معناه: أن قومًا يقرأون وليس حظهم من القرآن إلا مروره على اللسان

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت