أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 4305 من 7409

85 ـ باب مَا جاءَ في التَجَارب

2102 ـ حَدّثنا قُتَيْبَةَ حدثنا عبدُ الله بنُ وَهْبٍ عن عَمْرِو بنِ الحارِثِ عن دَرّاجٍ عن أَبِي الْهَيْثَمِ عن أَبِي سَعيدٍ قال: قال رَسُولُ الله صلى الله عليه وسلم:"لاَ حَلِيمَ إِلاّ ذُو عَثْرَةٍ، وَلاَ حَكِيمَ إِلاّ ذُو تَجْرِبَةٍ".

هذا حديثٌ حسنٌ غَريبٌ لا نَعْرِفُهُ إِلاّ من هذا الْوَجْهِ.

ـــــــ

"باب مَا جاءَ في التَجَارب"

جمع التجربة قال في القاموس: جربه تجربة إختبره

قوله:"لا حليم إلا ذو عثرة"بفتح العين وسكون المثلثة، قال القاري: أي صاحب ذلة قدم، أو لغزة قلم، في تقريره أو تحريره وقيل أي لا حليم كاملًا إلا من وقع في زلة وحصل منه الخطأ والتخجل فعفى عنه فعرف به رتبة العفو، فيحلم عند عثرة غيره، لأنه عند ذلك يصير ثابت القدم انتهى."ولا حكيم إلا ذو تجربة"أي صاحب امتحان في نفسه وفي غيره قال القاري: قال الشارح أي لا حكيم كاملًا إلا من جرب الأمور وعلم المصالح والمفاسد، فإنه لا يفعل فعلًا إلا عن حكمة إذ الحكمة إحكام الشيء وإصلاحه عن الخلل انتهى. قال ويمكن أن يقال المعنى لا حليم إلا وقد يعثر كما قيل: نعوذ بالله من غضب الحليم، ولا حكيم من الحكماء الطبية إلا صاحب التجربة في الأمور الدائبة الذاتية.

قوله:"هذا حديث حسن غريب"وأخرجه أحمد في مسنده وابن حبان في صحيحه، والحاكم في مستدركه. قال المناوي في شرح الجامع الصغير: إسناده صحيح

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت