أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 1947 من 7409

22ـ باب ما جَاءَ في الصّومِ عنِ الميّت

712 ـ حدثنا أبو سَعِيدٍ الأشَجّ، حدثنا أبو خالِدٍ الأحْمَرُ عِن الأعَمشِ عن سَلَمَةَ بنِ كُهَيْلٍ و مُسْلِمٍ البَطِينِ عن سَعِيدِ بنِ جُبَيْرٍ و عَطَاءٍ و مُجَاهِد عن ابنِ عبّاس قال جاءَت امرأةٌ إلى النبيّ صلى الله عليه وسلم فقالت: إنّ أُخْتِي مَاتَتْ وعليها صَوْمُ شَهْرَيْنِ مُتَتَابِعَيْنَ؟ قال:"أَرَأَيْتِ لَوْ كان على أُخْتِكِ دَيْنٌ أَكْنتِ تَقْضِينَه"؟ قالت: نعَم، قال:"فَحَقّ الله أَحَقّ".

قال: وفي البابِ عن بُرَيْدَةَ وابنِ عُمَرَ وعائشةَ.

ـــــــ

باب ما جَاءَ في الصّومِ عنِ الميّت

قوله:"ومسلم البطين"بفتح الموحدة وكسر المهملة ثم تحتانية ساكنة ثم نون ثقة من رجال الأئمة الستة.

قوله:"جاءت امرأة"وفي رواية للبخاري: جاء رجل"فقالت إن أختي ماتت"وفي رواية للبخاري: إن أمي ماتت وعليها صوم شهرين متتابعين وفي رواية للشيخين: وعليها صوم نذر، وفي رواية للبخاري: وعليها صوم شهر، وفي رواية له: وعليها خمسة عشر يومًا. قال الحافظ في الفتح: وقد ادعى بعضهم أن هذا اضطراب من الرواة والذي يظهر تعدد الواقعة وأما الاختلاف في كون السائل رجلًا أو امرأة والمسئول عنه أختًا أو أمًا فلا يقدح في موضع الاستدلال من الحديث"أرأيت لو كان على أختك دين أكنت تقضينه"فيه مشروعية القياس وضرب الأمثال ليكون أوضح وأوقع في نفس السامع وأقرب إلى سرعة فهمه"قال فحق الله أحق"وفي رواية للبخاري: فدين الله أحق أن يقضى، وفي رواية للشيخين أرأيت لو كان على أمك دين فقضيته أكان يؤدي ذلك عنها؟ قالت: نعم، قال: فصومي عن أمك. والحديث فيه دليل على أن من مات وعليه صوم صام عنه وليه، وهو قول أصحاب الحديث وهو المرجح.

قوله:"وفي الباب عن بريدة وابن عمر وعائشة"أما حديث بريدة فأخرجه

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت