4ـ باب ما جاء في الرّجُلِ يَرْمِي الصّيْدَ فَيَغِيبُ عَنْه
1494 ـ حدثنا محمودُ بنُ غَيْلاَنَ، حدثنا أبو دَاوُدَ أخبرنا شُعْبَةُ عن أبي بِشْرٍ قال: سَمِعْتُ سعيدَ بنَ جُبَيْرٍ يُحَدّثُ عن عَدِيّ بنِ حَاتمٍ قال: قلت: يَا رسولَ الله، أَرْمِي الصّيْدَ فأَجِدُ فيه من الْغَدِ سَهْمِي. قال:"إذا عَلِمْتَ أَنّ سَهْمَكَ قَتَلَهُ ولم تَرَ فيه أثرَ سَبْعٍ فَكُلْ".
هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ. والعملُ على هذا عند أهلِ العِلمِ. ورَوَى شُعْبَةُ هذا الحديثَ عن أبي بِشْرٍ وعبدِ المَلِكِ بنِ مَيْسَرَةَ عن سعيدِ بنِ جُبَيْرٍ عن عَدِيّ بنِ حاتمٍ وعن أبي ثعلبة الخشنّى مثله. وكلا الحديثَيْنِ صحيحٌ.
وفي البابِ عن أبي ثعلبةَ الخُشنِيّ.
ـــــــ
"باب ما جاء في الرّجُلِ يَرْمِي الصّيْدَ فَيَغِيبُ عَنْه"
قوله:"فأجد فيه من الغد سهمي"أي في بعض زمن الاستقبال، فمن للتبعيض كقوله تعالى: {مِنْهُمْ مَنْ كَلَّمَ اللَّهُ} أو بمعنى في كقوله تعالى: {إِذَا نُودِيَ لِلصَّلاةِ مِنْ يَوْمِ الْجُمُعَةِ} وهو الأظهر. وقال الطّيبي: من فيه زائدة كما في قوله تعالى: {لِلَّهِ الْأَمْرُ مِنْ قَبْلُ وَمِنْ بَعْدُ} كذا في المرقاة"إذا علمت أن سهمك قتله ولم تر فيه أثر سبع فكل"قال ابن الملك: وإن رأيت فيه أثر سبع فلا تأكل، لأنه لا يعلم سبب قتله يقينًا.
قوله:"هذا حديث حسن صحيح"أخرجه أبو داود والنسائي والطحاوي.
قوله:"وفي الباب عن أبي ثعلبة الخشني"أخرجه أبو داود وفيه قال: يا رسول الله أفتني في قوسي؟ قال:"كل ما ردت عليك قوسك"قال ذكيًا وغير ذكى؟ قال وأن تغيب عني؟ قال"وأن تغيب عنك، ما لم يصل أو تجد فيه أثرًا غير سهمك"وقوله ما لم يصل بتشديد اللام: أي ما لم ينتن ويتغير ريحه، يقال صل اللحم وأصل: لغتان