أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 1247 من 7409

292ـ باب مَا جَاءَ في الرجل يعطسُ في الصّلاة

402ـ حدثنا قُتَيْبَةُ أخبرنا رِفَاعَةُ بنُ يحيى بنُ عَبْدِ الله بن رِفاعَةَ بن رافع الزّرقِيّ عن عمّ أبيهِ معاذِ بن رِفاعةَ عن أبيهِ قال:"صليتُ خَلْفَ رسولِ الله صلى الله عليه وسلم فَعَطَسْتُ فقلتُ الحمدُ لله حمدًا كثيرًا طيبًا مباركًا فيه مباركًا عليه كما يحبّ ربنَا ويرضى ، فلمَا صلّى رسولُ الله صلى الله عليه وسلم انصرفَ فقال منِ المتكلّمُ في الصلاةِ فلّم يتكلمْ أحدٌ ثم قالها الثانية من المتكلّمُ في الصّلاَةِ فلم يتكلمْ أحدٌ ثم قالها الثالثةَ من المتكلّمُ في الصلاةِ فقال رِفاعةُ بنُ رافعٍ بنُ عفراء: أنا يا رسولَ الله قال: كَيْفَ قلتَ؟ قال قلتُ الحَمْدُ لله حمدًا كثيرًا طيبًا مباركًا فيه مباركًا عليه كما يُحِبّ ربّنا ويرضَى فقال النّبيّ صلى الله عليه وسلم: والذي نفسي بيدِهِ لقد ابْتَدَرَهَا بِضْعَةٌ"

ـــــــ

"باب ما جاء في الرجل يعطس في الصلاة"

قوله:"أخبرنا رفاعة بن يحيى بن عبد الله بن رفاعة بن رافع الزرقي"الأنصاري إمام مسجد بني زريق صدوق من الثامنة"عن عم أبيه معاذ بن رفاعة بن رافع الأنصاري الزرقي المدني صدوق من الرابعة عن أبيه"أي رفاعة بن را فع الأنصاري هو من أهل بدر مات في أول خلافه معاوية"صليت خلف رسول الله صلى الله عليه وسلم"قال السيوطي: زاد الطبراني في المغرب انتهى. وهذه الزيادة إن ثبتت ترد على التأويل الذي نقله المصنف عن بعض أهل العلم أنه في التطوع ، على أن المعتاد في الصلاة جماعة هو الفرض لا النفل"مباركًا فيه مباركًا عليه"قال الحافظ يحتمل أن يكون قوله مباركًا عليه تأكيدًا هو الظاهر ، وقيل الأول بمعنى الزيادة والثاني بمعنى البقاء"كما"

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت