2045 ـ حَدّثنا أحمدُ بنُ محمدٍ، أخبرنا عَبْدُالله بنُ المُبَارَكِ عن عَبْدِ المَلِكِ بنِ عِيسَى الثّقَفِيّ عن يَزِيدَ مَوْلَى المُنْبَعثِ عن أَبِي هُرَيْرَةَ عن النبيّ صلى الله عليه وسلم قالَ:"تَعَلّمُوا مِنْ أَنْسَابِكُمْ ماَ تَصِلوُنَ بِهِ أَرْحَامَكُمْ، فإنّ صِلَةَ الرّحِمِ مَحَبّةٌ في الأَهْلِ مَثْرَاةٌ في المَالِ، مَنْسَأَةٌ في الأَثَرِ".
ـــــــ
قال في القاموس: النسب محركة، والنسبة بالكسر وبالضم القرابة أو في الاَباء خاصة انتهى.
قوله:"عن عبد الملك بن عيسى الثقفي"ابن عبد الرحمن بن جارية بالجيم التحتانية مقبول من السادسة"عن يزيد مولى المنبعث"بضم الميم وسكون النون وفتح الموحدة وكسر المهملة بعدها مثلثة مدني صدوق من الثالثة.
قوله:"تعلموا من أنسابكم"أي من أسماء آبائكم وأجدادكم وأعمامكم وأخوالكم وسائر أقاربكم"ما"أي قدر ما"تصلون به أرحامكم"فيه دلالة على أن الصلة تتعلق بذوي الأرحام كلها لا بالوالدين فقط كما ذهب إليه البعض. والمعنى تعرفوا أقاربكم من ذوي الأرحام ليمكنكم صلة الرحم وهي التقرب لديهم والشفقة عليهم والإحسان إليهم، فتعلم النسب مندوب"فإن صلة الرحم محبة"بفتحات وتشديد موحدة مفعلة من الحب، مصدر المبني للمفعول. قال القاري: وفي نسخة يعني من المشكاة بكسر الحاء أي مظنة للحب وسبب للود"في الأهل"أي في أهل الرحم"مثراة في المال"بفتح الميم وسكون المثلثة. وفي النهاية: هي مفتعلة من الثري وهو الكثرة أي سبب لكثرة المال وهو خبر ثان"منسأة"بفتح الهمزة مفعلة من النساء وهو التأخير"في الأثر"بفتحتين أي لأجل، والمعنى أنها سبب لتأخير الأجل وموجب لزيادة العمر، وقيل باعث دوام واستمرار في النسل. والمعنى أن يمن الصلة يفضي إلى ذلك. وقال في اللمعات: والمراد بتأخير الأجل بالصلة إما حصول البركة والتوفيق في العمل وعدم ضياع العمر فكأنه زاد، أو