أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 1525 من 7409

365ـ باب ما جاءَ في كراهيةِ الاحتباءِ والإمامُ يخطب

513 ـ حدثنا محمدُ بن حُمَيْدٍ الرّازِيّ و العباسُ بنُ محمدٍ الدّورِيّ قالا: حدثنا أبو عبد الرحمَن المقرئ عن سعيدِ بن أبي أيّوب حدّثني أبو مَرْحُومٍ عن سهلِ بن مُعَاذٍ عن أبيهِ"أن النبيّ صلى الله عليه وسلم نَهَى عن الَحبوةِ يومَ الجمعةِ والإمامُ يخطُبُ".

ـــــــ

"باب ما جاء في كراهية الاحتباء والإمام يخطب"قال الجزري في النهاية: الاحتباء هو أن يضم الإنسان رجليه إلى بطنه بثوب يجمعهما به مع ظهره ويشده عليها، وقد يكون الاحتباء باليدين عوض الثوب يقال احتبى يحتبي احتباء والاسم الحبوة بالضم والكسر والجمع حبًا وحبًا

قوله:"والعباس بن محمد الدوري"، الخوارزمي نزيل بغداد أحد الحفاظ الأعلام روى عن أبي عبد الرحمَن المقري وأبي داود الطيالسي وغيرهما، وروى عنه أصحاب السنن الأربعة، ولزم ابن معين وأخذ عنه الجرح والتعديل، وثقه النسائي وغيره مات سنة 271 إحدى وسبعين ومائتين،"قالا أخبرنا أبو عبد الرحمَن المقري"اسمه عبد الله بن يزيد المكي أصله من البصرة والأهواز ثقة فاضل أقرأ القرآن نيفًا وسبعين سنة من التاسعة وهو من كبار شيوخ البخاري،"عن سعيد بن أبي أيوب"الخزاعي مولاهم المصري ثقة ثبت واسم أبي أيوب مقلاص،"قال حدثني أبو مرحوم"اسمه عبد الرحيم بن ميمون المدني نزيل مصر، قال الحافظ صدوق زاهد من السادسة"عن سهل بن معاذ"بن أنس الجهني.

قوله:"نهى عن الحبوة"قال في القاموس احتبى بالثوب اشتمل أو جمع بين ظهره وساقيه بعمامة ونحوها والاسم الحبوة وبضم انتهى"يوم الجمعة والإمام يخطب"، قال الخطابي: إنما نهى عن الاحتباء في ذلك الوقت لأنه يجلب النوم ويعرض طهارته للانتقاض، وقد ورد النهي عن الاحتباء مطلقًا غير مقيد بحال الخطبة ولا بيوم الجمعة لأنه مظنة لانكشاف عورة من كان عليه ثوب واحد.

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت