أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 3978 من 7409

34ـ باب ما جَاءَ في الْخَل

1899ـ حدثنا الْحَسَنُ بنُ عَرَفَةَ، حدثنا مُبَارَكُ بنُ سَعِيدٍ هو أخُو سُفْيَانَ بنِ سَعِيدٍ الثوري عن سُفْيَانَ عن أبي الزّبَيْرِ عن جَابِرٍ عن النبيّ صلى الله عليه وسلم قال:"نِعْمَ الإدَامُ الْخَلّ".

1900- حدثنا عبدة بن عبد الله الخزاعي البصري حدثنا معاوية ابن هشام عن سفيان عن محارب بن دثار عن جابر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:"نعم الأدام الخل".

ـــــــ

"باب ما جَاءَ في الْخَل"

قوله:"حدثنا الحسن بن عروة"هو العبدي البغدادي"حدثنا مبارك بن سعيد أخو سفيان الخ"قال في التقريب: مبارك بن سعيد بن مسروق الثوري الأعمى أبو عبد الرحمن الكوفي نزيل بغداد صدوق من الثامنة انتهى. وقال في تهذيب التهذيب في ترجمته: روى عن أبيه وأخويه سفيان وعمر وغيرهم، وعنه الحسن ابن عرفة وغيره.

قوله:"نعم الإدام الخل"قال النووي: الإدام بكسر الهمزة ما يؤتدم به يقال أدم الخبز يأدمه بكسر الدال، وجمع الإدام أدم بضم الهمزة والدال كإهاب وأهب وكتاب وكتب والأدم بإسكان الدال مفرد كإدام انتهى. وقال في النهاية: الإدام بالكسر والأدم بالضم ما يؤكل مع الخبز أي شيء كان انتهى. قال الخطابي: معنى الحديث مدح الإقتصار في المأكل ومنع النفس عن ملاذ الأطعمة كأن يقول: ائتدموا بالخل وما كان في معناه مما تخف مؤنته ولا يعز وجوده، ولا تتأنقوا في الشهوات فإنها مفسدة للدين مسقمة للبدن. وذكر النووي كلام الخطابي هذا ثم قال: والصواب الذي ينبغي أن يجزم به أنه مدح للخل نفسه، وأما الاقتصار في المطعم وترك الشهوات فمعلوم من قواعد أخر انتهى.

قوله:"حدثنا عبدة بن عبد الله الخزاعي"الصفار أبو سهل البصري كوفي اوصل ثقة من الحادية عشرة"حدثنا معاوية بن هشام"القصار أبو الحسن الكوفي

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت