أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 2729 من 7409

8 ـ باب ما جَاءَ أنّ الوَلَدَ لِلْفِرَاش

1167 ـ حدثنا أحْمَدُ بنُ مَنِيعٍ. أخبرنا سُفْيَانُ عنِ الزُهْرِيّ، عنْ سَعِيدِ بنِ المُسَيّبِ، عنْ أبي هُرَيْرَةَ،

قالَ: قالَ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم"الوَلَدُ لِلْفِراشِ ولِلْعَاهِرِ الحَجَرُ". وفي البابِ عنْ عُمَرَ وَعُثْمَانَ وَعَائِشَةَ وأبِي أُمَامَةَ وعَمْرو بنِ خَارِجَةَ وعبْدِ الله بنِ عَمْرو والبَرَاءِ بنِ عَازِب وزَيْدِ بنِ أرْقَمَ. حديثُ أبي هُرَيْرَةَ حديثٌ حسنٌ صحيحٌ.

وقدْ رَوَاهُ الزّهْرِيّ عنْ سعِيدِ بنِ المُسيّبِ، وأَبِي سَلَمَةَ، عنْ أبي هُرَيْرَةَ. والعمل على هذا عند أهل العلم .

ـــــــ

باب ما جَاءَ أنّ الوَلَدَ لِلْفِرَاش

قوله:"الولد للفراش"أي لمالكه وهو الزوج والمولى لأنهما يفترشانها قاله في المجمع. وفي رواية للبخاري: الولد لصاحب الفراش. وقال في النيل: اختلف في معنى الفراش فذهب الأكثر إلى أنه اسم للمرأة. وقيل إنه اسم للزوج وروي ذلك عن أبي حنيفة. وأنشد ابن الأعرابي مستدلًا على هذا المعنى قول جرير: باتت تعانقه وبات فراشها. وفي القاموس: إن الفراش زوجة الرجل انتهى."وللعاهر الحجر"العاهر الزاني يقال عهر أي زنا. وقيل يختص ذلك بالليل وقال في القاموس عهر المرأة كمنع. وعاهرها أي أتاها ليلًا للفجور أو نهارًا انتهى. ومعنى له الحجر الخيبة أي لا شيء له في الولد. والعرب تقول: له الحجر وبفيه التراب يريدون ليس له الخيبة. وقيل المراد الحجر أنه يرجم بالحجارة إذا زنى ولكنه لا يرجم بالحجارة كل زان بل للمحصن فقط. وظاهر الحديث أن الولد إنما يلحق بالأب بعد ثبوت الفراش. وهو لا يثبت إلا بعد إمكان الوطء في النكاح الصحيح أو الفاسد وإلى ذلك ذهب الجمهور. وروي عن أبي حنيفة أنه يثبت بمجرد العقد. قلت: والحق ما ذهب إليه الجمهور. قوله:"وفي الباب عن عمر وعثمان الخ"حديث: الولد للفراش. وروي من طريق بضعة وعشرين نفسًا من الصحابة كما أشار إليه الحافظ. قوله:"حديث أبي هريرة حديث حسن صحيح"أخرجه الجماعة إلا أبا داود

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت