أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 4237 من 7409

60 ـ باب ما جاءَ فِي الْكِبر

2066 ـ حَدّثنا أَبُو هِشَامٍ الرّفَاعِيّ حدثنا أَبو بَكْرِ بنِ عَيّاشٍ عن الأَعْمشِ عن إِبراهيمَ عن عَلْقَمَةَ عن عَبْدِ الله قالَ: قافلَ رَسُولُ الله صلى الله عليه وسلم:"لاَ يَدْخُلُ الْجَنّةَ مَنْ كانَ في قَلْبِهِ مِثْقَالُ حَبّةٍ مِنْ خَرْدَلٍ"

ـــــــ

"باب ما جاء في الكبر"

بكسر الكاف وسكون الموحدة ثم راء، قال الراغب: الكبر والتكبير والاستكبار متقارب، فالكبر الحالة التي يختص بها الأنسان من إعجابه بنفسه وذلك أن يرى نفسه أكبر من غيره، وأعظم ذلك أن يتكبر على ربه بأن يمتنع من قبول الحق والإذعان له بالتوحيد والطاعة. والتكبر يأتي على وجهين أحدهما أن تكون الأفعال الحسنة زائدة على محاسن الغير ومن ثم وصف سبحانه وتعالى بالمتكبر، والثاني أن يكون متكلفًا لذلك متشبعًا بما ليس فيه وهو وصف عامة الناس نحو قوله:"كذلك يطبع الله على كل قلب متكبر جبار"والمستكبر مثله. وقال الغزالي: الكبر على قسمين فإذا ظهر على الجوارح يقال تكبر وإذا لم يظهر يقال في نفسه كبر، فالأصل هو الخلق في النفس وهو الاسترواح والركون إلى رؤية النفس فوق المتكبر عليه، فإن الكبر يستدعي متكبرًا عليه ليرى نفسه فوقه في صفات الكمال ومتكبرًا به، وبه يفصل الكبر عن العجب، فإن العجب لا يستدعي غير المعجب به بل لو لم يخلق إلا وحده تصور أن يكون معجبًا ولا يتصور أن يكون متكبرًا.

قوله:"حدثنا أبو هشام الرفاعي"اسمه محمد بن يزيد بن محمد بن كثير العجلي الكوفي قاضي المدائن ليس بالقوى من صغار العاشرة، وذكره ابن عدي في شيوخ البخاري، وجزم الخطيب بأن البخاري روى عنه لكن قد قال البخاري: رأيتهم مجمعين على ضعفه كذا في التقريب.

قوله:"من كان في قلبه مثقال حبة"أي مقدار وزن حبة. قال في المجمع: المثقال في الأصل مقدار من الوزن، أي شيء كان من قليل أو كثير، والناس يطلقونه في العرف على الدينار خاصة وليس كذلك انتهى"من خردل"قيل إنه

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت