2095 ـ حَدّثنا ابنُ أَبِي عُمَرَ حدثنا سُفْيَانَ بن عيينة عن مَنْصُورٍ عن إبراهيمَ عن هَمّامِ بنِ الحارِثِ قال: مَرّ رَجُلٌ عَلَى حُذَيْفَةَ بنِ الْيَمانِ فَقِيلَ لَهُ إِنّ هذا يُبَلّغُ الأُمَرَاءَ الحديثَ عن النّاسِ، فَقَالَ حُذَيْفَةُ: سَمِعْتُ رَسُولَ الله صلى الله عليه وسلم يقولُ:"لا يَدْخُلُ الْجَنّةَ قتَاتٌ". قال سُفْيَانُ: والْقَتّاتُ النّمّامُ.
ـــــــ
قال الجزري في النهاية: النميمة نقل الحديث من قوم إلى قوم على جهة الإفساد والشر، وقد نم الحديث ينمه وينمه فهو نمام. والاسم النميمة، ونم الحديث إذا ظهر فهو متعد ولازم انتهى
قوله:"فقيل له هذا يبلغ الأمراء الحديث عن الناس"، ولفظ البخاري: فقيل له إن رجلًا يرفع الحديث إلى عثمان"لا يدخل الجنة": أي في أول وهلة كما في نظائره"قتات"بقاف ومثناة ثقيلة وبعد الألف مثناة أخرى ووقع بلفظ نمام في رواية أبي وائل عن حذيفة عند مسلم. قال في النهاية: القتات هو النمام، يقال قت الحديث يقته إذا زوره وهيأه وسواه. وقيل النمام الذي يكون مع القوم يتحدثون فينم عليهم، والقتات الذي يتسمع على القوم وهم لا يعلمون ثم ينم، والقساس الذي يسأل عن لأخبار ثم ينمها انتهى.