34 ـ باب ما جاءَ في قِتَالِ التّرْك
2312 ـ حَدّثنا سَعِيدُ بنُ عَبْدِ الرّحمَنِ المخزومي و عَبْدُ الْجَبّارِ بنُ العَلاءِ، قَالاَ حدثنا سُفْيَانُ عن الزّهْرِيّ عَنْ سَعِيدِ بنِ المُسَيّبِ عَنْ أبي هُرَيْرَةَ أنّ النّبي صلى الله عليه وسلم قالَ:"لا تَقُومُ السّاعَةُ حَتّى تُقَاتِلُوا قَوْمًا نِعَالُهُمُ الشّعْرُ. وَلاَ تَقُومُ السّاعَةُ حَتّى تُقَاتِلُوا قَوْمًا كَأَنّ وُجُوهَهُمْ المَجَانّ المُطْرَقَةُ".
ـــــــ
"باب ما جاء في قتال الترك"
اختلف في أصل الترك، فقال الخطابي: هم بنو قنطوراء أمة كانت لإبراهيم عليه السلام، وقال كراع هم الديلم وتعقب بأنهم جنس من الترك وكذلك الغز، وقال أبو عمر: وهم من أولاد يافث وهم أجناس كثيرة، وقال وهب بن منبه هم بنو عم يأجوج ومأجوج لما بن ذو القرنين السد كان بعض يأجوج ومأجوج غائبين فتركوا لم يدخلوا مع قومهم فسموا الترك. وقيل إنهم من نسل تبع. وقيل من ولد أفريدون بن سام بن نوح. وقيل ابن يافث لصلبه، وقيل ابن كومي بن يافث كذا في الفتح
قوله:"وعبد الجبار بن العلاء"بن عبد الجبار العطار البصري أبو بكر نزيل مكة، لا بأس به من صغار العاشرة.
قوله:"حتى تقاتلوا قومًا نعالهم الشعر"بفتحتين وسكون. قيل المراد به طول شعورهم حتى تصير أطرافها في أرجلهم موضع النعال. وقيل المراد أن فعالهم من الشعر بأن يجعلوا نعالهم من شعر مضفور. ووقع في رواية مسلم من طريق سهيل عن أبيه عن أبي هريرة: لا تقوم الساعة حتى يقاتل المسلمون الترك قومًا كأن وجوههم المجان المطرقة، يلبسون الشعر، ويمشون في الشعر. وزعم ابن دحية أن المراد به القندس الذي يلبسونه في الشرابيش، قال وهو جلد كلب الماء ذكره الحافظ. قلت والظاهر هو القول الثاني يدل على ذلك رواية مسلم المذكورة"كأن وجوههم المجان"بفتح الميم وتشديد النون جمع المجن بكسر الميم: وهو الترس"المطرقة"بضم الميم وفتح الراء المخففة المجلدة طبقًا فوق طبق. وقيل هي