أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 5182 من 7409

14-باب مَا جَاءَ فِي صِفَةِ أَبوابِ الْجَنّة

2672-حدثنا الفْضَلُ بنُ الصّبّاحِ البَغْدَادِيّ، أخبرنا مَعْنُ بن عِيسَى القَزّازُ عن خَالِدِ بنِ أَبِي بَكْرٍ، عن سَالِمِ بنِ عَبْدِ الله، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: قالَ رَسُولُ الله صلى الله عليه وسلم:"بَابُ أُمّتِي الّذِي يَدْخُلُونَ مِنْهُ الْجَنّةَ عَرْضُهُ مسيرة الرّاكِبِ المجود ثَلاَثًا، ثُمّ إِنّهُمْ لَيُضْغَطُونَ عَلَيْهِ حَتّى تَكَادُ مَنَاكِبُهُمْ تَزُولُ".

"باب مَا جَاءَ فِي صِفَةِ أَبوابِ الْجَنّة"

قوله:"عن خالد بن أبي بكر"بن عبيد بن عبد الله بن عمر بن الخطاب العدوي المدني، فيه لين من السابعة.

قوله:"عرضه مسيرة الراكب المجود"اسم فاعل من التجويد وهو التحسين قيل أي الراكب الذي يجود ركض الفرس من جودته أي جعلته جيدًا وفي أساس البلاغة: يجوز في صنعته يفوق فيها وأجاد الشيء وجوده أحسن فيما فعل، وجود في عدوه عدا عدوا وجوادًا، وفرس جواد من خيل جياد قال الطيبي والمجود يحتمل أن يكون صفة الراكب والمعنى الراكب الذي يجود ركض الفرس وأن يكون مستافًا إليه والإضافة لفظية أي الفرس الذي يجود في عدوه"ثلاثًا"ظرف مسيرة. والمعنى ثلاث ليال أو سنين وهو الأظهر لأنه يفيد المبالغة أكثر ثم المراد به الكثرة لئلا يخالف ما ورد من أن ما بين مصراعين من مصاريع الجنة مسيرة أربعين سنة، على أنه يمكن أنه أوحى إليه بالقليل ثم أعلم بالكثير، أو يحمل على اختلاف الأبواب باختلاف أصحابها"ثم أنهم"أي أهل الجنة من أمتي عند دخولهم من أبوابها، فالمراد بالنار جنسه"ليضغطون"بصيغة المجهول أي ليعصرون ويضيقون ويزحمون"عليه"أي على الباب"حتى تكاد"أي تقرب"مناكبهم تزول"أي تنقطع من شدة الزحام.

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت