أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 3050 من 7409

19 ـ باب ما جَاءَ أنّ الْيَمِينَ عَلَى مَا يُصَدّقُهُ صَاحِبُه

1372 ـ حدثنا قُتَيْبَةُ وَ أَحْمَدُ بنُ مَنِيعٍ"المَعْنَى وَاحِدٌ"قالاَ: حدّثنَا هُشَيْمٌ عنْ عَبْدِ الله بنِ أبي صَالِحٍ، عنْ أبِيهِ، عنْ أبي هُرَيْرَةَ، قالَ: قالَ رَسُولُ الله صلى الله عليه وسلم:"الْيَمِينُ عَلَى مَا يُصَدّقُكَ بِهِ صَاحِبُكَ". وقال قتيبة"على ما صدقك عليه صاحبك. هذا حديثٌ حسنٌ غريبٌ. وعبدالله بن ابي صالح هو أخو سهيل بن أبي صالح لاَ نَعْرِفُهُ إلاّ مِنْ حدِيثِ هُشَيْمٍ عنْ عَبْدِ الله بنِ أبي صَالِحٍ."

ـــــــ

باب ما جَاءَ أنّ الْيَمِينَ عَلَى مَا يُصَدّقُهُ صَاحِبُه

قوله:"المعنى واحد"أي في لفظ قتيبة، وأحمد بن منيع اختلاف ومعنى حديثهما واحد"اليمين"أي الحلف مبتدأ خبره قوله:"على ما يصدقك به صاحبك"قال القاري أي خصمك ومدعيك ومحاورك. والمعنى أنه واقع عليه لا يؤثر فيه التورية فإن العبرة في اليمين بقصد المستحلف إن كان مستحقًا وإلا فالعبرة بقصد الحالف فله التورية. قال هذا خلاصة كلام علمائنا من الشراح انتهى كلام القاري. وقال النووي في شرح مسلم: هذا الحديث محمول على الحلف باستحلاف القاضي، فإذا ادعى رجل على رجل فحلفه القاضي فحلف، وورى فنوى غير ما نوى القاضي. انعقدت يميينه على ما نواه القاضي ولا ينفعه التورية. وهذا مجمع عليه ودليله هذا الحديث والإجماع. فأما إذا حلف بغير استحلاف القاضي وورى فتنفعه التورية. ولا يحنث سواء حلف ابتداء من غير تحليف أو حلفه غير القاضي وغير نائبه في ذلك، ولا اعتبار بنية المستحلف غير القاضي واعلم أن التورية وإن كان لا يحنث بها فلا يجوز فعلها حيث يبطل بها حق مستحق. وهذا مجمع عليه. هذا تفصيل مذهب الشافعي وأصحابه انتهى كلامه مختصرًا. قوله:"هذا حديث حسن غريب"وأخرجه مسلم وأحمد وأبو داود وابن ماجه، وفي رواية لمسلم: اليمين على نية المستحلف. وهو بكسر اللام .

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت