204ـ باب ما جاء في وضع اليدين ونصب القدمين في السجود
276ـ حدثنا عبدُ الله بنُ عبدِ الرحمَنِ أخبرنا معَلّى بنُ أسيدٍ حدثنا وُهَيْبٌ عن محمد بن عَجْلاَنَ عن محمدِ بنِ إِبْرَاهِيمَ عن عامِر بن سعدٍ بن أبي وقاص عن أبيه:"أنّ النبيّ صلى الله عليه وسلم أمَرَ بوضعِ اليدين ونَصْبِ القدمينِ".
277ـ قال عبدُ الله: و قال مُعَلّى حدثنا حمادُ بن مَسْعَدَةَ عن محمدِ بن عَجْلاَنَ عن محمدِ بن إِبْرَاهِيمَ عن عامر بن سعدٍ:"أنّ النبيّ صلى الله عليه وسلم"أمَرَ بوضعِ اليَدَيْنِ"فذكر نحوه ، ولم يذكر فيه"عن أبيه"."
ـــــــ
"باب ما جاء في وضع اليدين ونصب القدمين في السجود"
قوله:"حدثنا عبد الله بن عبد الرحمن"هو الدارمي الحافظ صاحب السند"أخبرنا وهيب"بالتصغير هو ابن خالد بن عجلان الباهلي مولاهم أبو بكر البصري ثقة ثبت لكنه تغير قليلًا بآخره قاله الحافظ"عن محمد بن عجلان"المدني صدوق إلا أنه اختلطت عليه أحاديث أبي هريرة كذا في التقريب"عن محمد بن إبراهيم"بن الحارث بن خالد التيمي المدين ثقة له أفراد"عن عامر بن سعد"بن أبي وقاص ثقة كثير الحديث"عن أبيه"سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه أحد العشرة وأول من رمى بسهم في سبيل الله ومناقبه كثيرة.
قوله:"أمر بوضع اليدين"المراد بهما الكفان المنهي عن افتراش الذراعين كافتراش الكلب والمراد وضعهما حذاء المنكبين أو حذاء الوجهين ويستقبل بهما القبلة لما روى مالك في الموطأ عن نافع أن ابن عمر كان يقول: إذا سجد أحدكم فليستقبل القبلة بيديه فإنهما يسجدان مع الوجه انتهى. قلت: ومن ثم ندب ضم الأصابع في السجود لأنها لو انفرجت انحرفت رؤوس بعضها عن القبلة"ونصب القدمين"والمراد أن يجعل قدميه قائمتين على بطون أصابعهما ويستقبل بأطرافهما القبلة كما في حديث أبي حميد في صحيح البخاري.
وله:"وقال المعلى أخبرنا حماد بن مسعدة عن محمد بن عجلان الخ"حاصله أن المعلى بن