11ـ باب ما قُطِعَ من الْحَيّ فهو مَيّت
1508ـ حدثنا محمدُ بنُ عبدِ الأعلَى الصّنْعَانِيّ، حدثنا سَلَمَةُ بنُ رجاءِ، قال: حدثنا عبدُ الرحمَنِ بنُ عبدِ الله بنِ دِينَارٍ عن زَيْدِ بنِ أسْلَمَ عن عطاءِ بنِ يَسَارٍ عن أبي واقِدٍ الليثِيّ قال:"قَدِمَ النبيّ صلى الله عليه وسلم المدينَةَ وهم يَجُبّونَ أَسْنِمَةَ الإبلِ، ويَقْطَعُونَ ألْيَاتِ الغنَمِ، قال:"ما قُطَعُ مِنَ الْبَهِيمَةِ وهي حَيّةٌ فهو مِيتَةٌ"."
1509- حدثنا إبراهيم بنُ يعقوبَ، الجوز جانيّ حدثنا أبو النضْرِ عن عبدِ الرحمَنِ بنِ عبدِ الله بنِ دينارٍ نحوَه."قال أبو عيسى"هذا حديثٌ حسنٌ غريبٌ لا نعرِفُهُ إلا من حديثِ زيدِ بنِ أسلمَ. والعملُ على هذا عندَ أهلِ الْعِلْمِ. وأبو واقدٍ اللّيْثِيّ اسمُهُ الحارثُ بنُ عَوْفٍ.
ـــــــ
"باب ما قُطِعَ من الْحَيّ فهو مَيّت"
قوله"وهم يجبون"بضم الجيم وتشديد الموحدة أي يقطعون"أسنمة الإبل"بكسر النون جمع سنام"ويقطعون أليات الغنم"بفتح الهمزة وسكون اللام جمع ألية بفتح الهمزة طرف الشاة"ما يقطع"ما موصول"من البهيمة"من بيانية"وهي حية"جملة حالية"فهو"أي ما يقطع، والفاء لتضمن المبتدأ معنى الشرط"ميتة"أي حرام كالميتة لا يجوز أكله. قال ابن الملك أي كل عضو قطع، فذلك العضو حرام، لأنه ميت بزوال الحياة عنه، وكانوا يفعلون ذلك في حال الحياة فنهوا عنه.
قوله:"هذا حديث حسن غريب"وأخرجه أبو داود. قال المنذري: في إسناده عبد الرحمَن بن عبد الله دينار المديني، قال يحيى معين: في حديثه ضعف، وقال أبو حاتم الرازي لا يحتج به، وذكر أبو أحمد هذا الحديث وقال لا أعلم يرويه عن زيد بن أسلم غير عبد الرحمَن بن عبد الله هذا آخر كلامه.