186 ـ حدثنا"إِسْحَاقُ بنُ مُوسَى"الأنْصَارِيّ حدثنا مَعْنٌ حدثنَا مالِكُ بنُ أَنس عنْ زَيْدِ بن أَسْلَم عنْ عطَاءِ بن يَسَارٍ وَعَنْ بُسْرِ بن سَعِيدٍ وَعن الأعْرَج يُحدّثُونَهُ عنْ أَبي هُريْرَةَ: أَنّ النبيّ صلى الله عليه وسلم قَالَ:"مَنْ أَدْرَكَ منَ الصّبْحِ رَكْعَةً قبلَ أَنْ تَطْلُعَ الشّمْسُ فَقَدْ أَدْركَ الصّبْحَ، وَمَنْ أَدْرَكَ مِنَ الْعصْرِ رَكْعةً قَبْلَ أَنْ تَغْرُبَ الشّمْسُ فَقَدْ أَدْرَكَ العصْرَ".
ـــــــ
"باب من أدرك ركعة من العصر قبل أن تغرب الشمس"
قوله:"وعن بسر بن سعيد"المدني العابد مولى ابن الحضرمي ثقة جليل من الثانية مات سنة مائة بالمدينة في خلافة عمر بن عبد العزيز"وعن الأعرج"هو عبد الرحمن بن هرمز الهاشمي مولاهم أبو داود المدني ثقة ثبت عالم من الثالثة"يحدثونه"أي يحدثون زيد بن أسلم.
قوله:"من أدرك من الصبح ركعة قبل أن تطلع الشمس فقد أدرك الصبح"أي من أدرك من صلاة الصبح ركعة بركوعها وسجودها قبل طلوع الشمس فقد أدرك صلاة الصبح، والإدراك الوصول إلى الشيء فظاهر أنه يكتفي بذلك وليس بذلك مرادًا بالإجماع فقيل يحمل على أنه أدرك الوقت فإذا صلى ركعة أخرى فقد كملت صلاته وهذا قول الجمهور، وقد صرح بذلك في رواية الدراوردي عن زيد بن أسلم أخرجه البيهقي من وجهين ولفظه: من أدرك من الصبح ركعة قبل أن تطلع الشمس وركعة بعد ما تطلع الشمس فقد أدرك الصلاة وللنسائي من وجه آخر من أدرك ركعة من الصلاة فقد أدرك الصلاة