أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 4242 من 7409

61 ـ باب ما جاءَ في حسْنِ الْخُلُق

2070ـ حَدّثنا ابنُ أَبِي عُمَرَ، حدثنا سفيان، حدثنا عَمرُو بنُ دِينَارٍ عن ابنِ أَبِي مُلَيْكَةَ عن يَعْلَى بنِ مَمْلَكِ عن أَمّ الدّرْدَاءِ عن أَبي الدّرْدَاءِ: أَنّ النّبي صلى الله عليه وسلم قالَ:"مَا شيْءٌ أَثْقَلُ في مِيزَانِ المُؤْمِنِ يَوْمَ القِيَامةِ مِنْ خُلُقٍ حَسَن فَإِنّ الله تعالى ليُبْغِضُ الفاحِشَ البَذِيءَ". وفي البابِ عن عَائِشَةَ وأَبي هُرَيْرَةَ وأَنَسٍ وَأُسَامَةَ بنِ شَرِيكٍ.

ـــــــ

"باب ما جاء في حسن الخلق"

قوله:"عن يعلى بن مملك"بوزن جعفر المكي مقبول من الثالثة"عن أم الدرداء"زوج أبي الدرداء اسمها هجيمة وقيل حميمة الأوصابية الدمشقية وهي الصغرى جهيمة وأما الكبرى فاسمها خيرة ولا رواية لها في الكتب الستة، والصغرى ثقة فقيهة من الثالثة كذا في التقريب.

قوله:"ماشيء"أي ثوابه أو صحيفته أو عينه المجسد"من خلق حسن"فإنه تعالى يحبه ويرضى عن صاحبه"فإن الله يبغض"وفي نسخة ليبغض"الفاحش"الذي يتكلم بما يكره سماعه أو من يرسل لسانه بما لا ينبغي"البذيء"قال المنذري في الترغيب: البذي بالذال المعجمة ممدودًا هو المتكلم بالفحش وروى الكلام. وقال في النهاية: البذاء بالمد الفحش في القول، بذا يبدو وأبذي يبذي فهو بذي اللسان. وقد يقال بالهمز وليس بالكثير انتهى. قال القاري ومن المقرر أن كل ما يكون مبغوضًا لله ليس له وزن وقدر كما أن كل ما يكون محبوبًا له يكون عنده عظيمًا، قال تعالى في حق الكفار {فَلا نُقِيمُ لَهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَزْنًا} وفي الحديث المشهور: كلمتان خفيفتان على اللسان ثقيلتان في الميزان حبيبتان إلى الرحمن: سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم. وبهذا تمت المقابلة بين القرينتين انتهى.

قوله:"وفي الباب عن عائشة وأبي هريرة وأنس وأسامة بن شريك"أما حديث عائشة فأخرجه أبو داود وابن حبان في صحيحه والحاكم، وقال صحيح على شرطهما ولفظه إن المؤمن ليدرك بحسن خلقه درجة الصائم

القائم. وأما حيث

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت