أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 3818 من 7409

26ـ باب ما جَاءَ في رُكُوبِ المَيَاثِر

1815ـ أخبرنا عليّ بنُ حُجْرٍ، حدثنا عليّ بنُ مُسْهِرٍ، حدثنا أبو إسحاقَ الشّيْبَانِيّ عن أشْعَثَ بنِ أبي الشّعْثَاءِ عن مُعَاوِيَةَ بنِ سُوَيْدٍ بنِ مُقَرّنٍ عن البَرَاءِ بنِ عَازِبٍ قالَ:"نهى رَسُولُ الله صلى الله عليه وسلم عن رُكُوبِ المَيَاثِرِ"

ـــــــ

"باب ما جَاءَ في رُكُوبِ المَيَاثِر"

بفتح الميم جمع ميثرة بكسر الميم وسكون التحتانية وفتح المثلثة بعدها راء ثم هاء ولا همز فيها، وأصلها من الوثارة أو الوثرة بكسر الواو وسكون المثلثة، والوثير هو الفراش الوطيء وامرأة وثير كثيرة اللحم. قال البخاري رحمه الله في صحيحه: والميثرة كانت النساء تصنعه لبعولتهن أمثال القطائف يصفونها. قال الحافظ في الفتح: أي تجعلونها كالصفة وإنما قد يستعملونها بلفظ المذكر للإشارة إلى أن النساء يصنعن ذلك والرجال هم الذين يصنعونها في ذلك. قال الزبيدي اللغوي: والميثرة مرفقة كصفة السرج. وقال الطبري: هو وطاء يوضع على سرج الفرس أو رحل البعير كانت النساء تصنعه لأزواجهن من الأرجوان الأحمر ومن الديباج وكانت مراكب العجم. وقيل هي أغشية للسروج من الحرير، وقيل هي سروج من الديباج، فحصلنا على أربعة أقوال في تفسيره الميثرة، هي هي وطاء للدابة أو لراكبها، أو هي السرج نفسه أو غشاوة، وقال أبو عبيد: المياثر الحمر كانت من مراكب العجم من حرير أو ديباج.

قوله:"نهانا رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ركوب المياثر"وفي رواية أخرى للبخاري: نهانا النبي صلى الله عليه وسلم عن المياثر الحمر. قال الحافظ: قال أبو عبيد: الحمر التي جاء النهي عنها كانت من مراكب العجم من ديباج وحرير. وقال الطبري: هي وعاء يوضع على سرج الفرس أو رجل البعير من الأرجوان. وحكى في المشارق قولًا أنها سروج من ديباج، وقولا أنها أغشية للسروج من حرير، وقولًا أنها تشبه المخدة تخشى بقطن أو ريش يجعلها الراكب تحته، وهذا يوفق

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت