17 ـ باب ما جَاءَ في كَلامِ السّبَاع
2272 ـ حَدّثنا سُفْيَانُ بنُ وَكِيعٍ، حدثنا أَبِي عن الْقَاسِمِ بنِ الْفَضْلِ، حدثنا أبو نَضْرَةَ الْعَبْدِيّ عنِ أبي سعيدٍ الْخُدْرِيّ قال: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم:"وَالّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لا تَقُومُ السّاعَةُ حَتّى تُكَلّمَ السّبَاعُ الاْنْس، وَحَتّى يُكَلّمَ الرّجُلَ عَذَبَةُ سَوْطِهِ وَشِرَاكُ نَعْلِهِ وَتُخْبِرُهُ فَخِذُهُ بِمَا أَحْدَثَ أَهْلُهُ من بَعْدَهُ".
وفي البابِ عن أبي هُرَيْرَةَ.
وهذا حديثٌ حسنٌ غريبٌ صحيحٌ لا نَعْرِفُهُ إِلاّ مِنْ حَدِيثِ القاسِمِ بنِ الفَضْلِ، والقاسمُ بنُ الفَضْلِ ثِقَةٌ مَأمُونٌ عِنْدَ أهلِ الحديثِ، وَثّقَهُ يَحْيَى بنُ سعيدٍ القطان وعبدُ الرحمَنِ بنُ مَهْدِيّ.
ـــــــ
"باب ما جاء في كلام السباع"
جمع السبع وهو بضم الباء وفتحها وسكونها المفترس من الحيوان
قوله:"حتى تكلم السباع"أي سباع الوحش كالأسد أو سباع الطير كالبازي ولا منع من الجمع"الأنس"أي جنس الإنسان من المؤمن والكافر"وحتى يكلم الرجل"بالنصب على المفعولية"عذبة سوطه"بالرفع على الفاعلية، والعذبة بفتح العين المهملة والذال المعجمة أي طرفه على ما في القاموس وغيره، وقال في المجمع هو قد في طرف السوط"وشراك نعله"بكسر الشين المعجمة أحد سيور النعل تكون على وجهها.
قوله:"وفي الباب عن أبي هريرة"لينظر من أخرجه.
قوله:"وهذا حديث حسن صحيح"في سنده سفيان بن وكيع وهو صدوق، إلا أنه ابتلى بوراقه فأدخل عليه ما ليس من حديثه، فنصح فلم يقبل فسقط حديثه، قاله الحافظ، وأخرجه الحاكم وصححه.
قوله:"والقاسم بن الفضل ثقة الخ"قال في التقريب: القاسم بن الفضل بن معدان الحداني بضم المهملة والتشديد أبو المغيرة البصري ثقة من السابعة رمي بالإرجاء