أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 3977 من 7409

هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ. وأبو حَيّانَ اسْمُهُ يَحْيَى بنُ سَعِيدِ بنِ حَيّانَ. وأبو زُرْعَةَ بنُ عَمْرِو بنِ جَرِيرٍ اسْمُهُ هَرِم.

1898 ـ حدثنا الْحَسَنُ بنُ محمدٍ الزّعْفَرَانِيّ، حدثنا يَحْيَى بنُ عَبّادٍ أَبُو عَبّادٍ، حدثنا فُلَيْحُ بنُ سُلَيْمانُ عن عَبْدِ الْوَهّابِ بنِ يَحْيَى مِنْ وَلَدِ عَبّادِ بنِ عَبْدِ الله بنِ الزّبَيْرِ عن عَبْدِ الله بنِ الزّبَيْرِ عن عَائِشَةَ قالَتْ:"ما كانَ الذّرَاعُ أحَبّ اللّحْمِ إلى رسولِ الله صلى الله عليه وسلم، ولَكِنْ كانَ لا يَجِدُ اللّحْمَ إلاّ غبّا. فكَانَ يعْجَلُ إليهِ لأَنّهُ أَعْجَلُهَا نُضْجًَا".

هذا حديثٌ غريب لا نَعْرِفهُ إلا مِنْ هذا الوَجْهِ.

ـــــــ

قوله:"هذا حديث حسن صحيح"وأخرجه ابن ماجه.

قوله:"حدثنا يحيى بن عباد أبو عباد"الضبعي البصري نزيل بغداد، صدوق من التاسعة"حدثنا فليح بن سليمان"هو المدني"عن عبد الوهاب بن يحيى من ولد عباد الخ"قال في التقريب: عبد الوهاب بن يحيى بن عباد بن عبد الله بن الزبير مقبول من الخامسة.

قوله:"ولكن كان لا يجد اللحم إلا غبًا"بكسر الغين المعجمة وشدة الموحدة قال في المجمع: لا يأكلون اللحم إلا غبًا أي لا يديمون على أكله وهو في أوراد الإبل أن تشرب يومًا وتدعه يومًا، وفي غيره أن تفعل الشيء يومًا وتدعه أيامًا انتهى."فكان يعجل"بصيغة المجهول من التعجيل أي فكان يعجل في تقديم الذراع وإحضاره إليه"إليه"صلى الله عليه وسلم"لأنه"أي لأن لحم الذراع"أعجلها"أي أعجل اللحوم"نضجًا"قال في القاموس: نضج التمر واللحم كسمع نضجًا ونضجًا أدرك انتهى. قيل كون الذراع أعجل اللحوم نضجًا أحد وجوه الإعجاب فلا مخالفة بين هذا الحديث وبين حديث أبي هريرة المتقدم

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت