أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 1187 من 7409

غُلاَمًا لنَا يُقالُ لَه أفلحُ إذا سجدَ نفخَ فقالَ يا أفلحُ تَرِبَ وجهُكَ"."

قال أحمدُ بن منيع و كرهَ عباد النفخَ في الصلاةِ وقالَ: إن نفخَ لَمْ يقطعَ صلاتهُ قال أحمدُ بنُ منيعٍ: وبهِ نأخُذُ.

قال أبو عيسى: ورَوَى بعضُهم عن أبي حمزةَ هذا الحديثَ وقال مولَى لنا يقال رَباحُ.

380ـ حدثنا أحمدُ بنُ عبدةَ الضّبّيّ حدثنا حمادُ بنُ زيدٍ عن ميمونٍ أبي حمزةَ بهذا الإسنادِ نحوَه. وقال غلامٌ لنا يقالُ لَه رَباحٌ.

قال أبو عيسى: وحديثُ أمّ سلمةَ إسنادُه ليسَ بذاكَ وميمون أبو حمزةَ قد ضعّفهُ بعضُ أهلِ العلمِ ، واختلفَ أهلُ العلم في النفخِ في الصلاةِ فقَالَ بعضهم: إن نفخَ في الصلاةِ استقبلَ الصلاة وهوَ قولُ سفيانَ الثوريّ وأهل الكوفة. وقال بعضهم يُكرهُ النفخُ في الصلاةِ وإنْ نَفَخَ في صلاتِهِ

ـــــــ

كذا في التقريب"عن أبي صالح مولى طلحة عن أم سلمة"قال الذهبي في الميزان هو مولاها واسمه ذكوان لا يعرف. وقال المزي في التهذيب: اسمه زاذن وليس له في الكتاب إلا هذا الحديث عند المصنف كذا في قوت المغتذى. وقال الحافظ أبو صالح مولى طلحة أو أم سلمة مقبول من الثالثة يقال اسمه زاذان انتهى.

قوله:"إذا سجد نفخ"أي في الأرض ليزول عنها التراب فيسجد"ترب وجهك"من التتريب أي أوصله إلى التراب وضعه عليه ولا تبعده عن موضع وجهك بالنفخ فإنه أقرب إلى التواضع، فإن إلصاق التراب بالوجه الذي هو أفضل الأعضاء غاية التواضع.

قوله:"قال أحمد بن منيع وبه نأخذ"وهو القول الراجح كما ستعرف.

قوله:"وحديث أم سلمة إسناده ليس بذاك ، وميمون أبو حمزة قد ضعفه بعض أهل العلم"قال أحمد: متروك الحديث ، وقال الدارقطني: ضعيف ، وقال البخاري: ليس بالقوي عندهم ، وقال النسائي ليس بثقة. كذا في الميزان.

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت