أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 1195 من 7409

قال أبو عيسى: وقال غيرُ ابنِ المبارِك في هذا الحديث: من لَمْ يفعلْ ذلك فهو خداجٌ.

قال أبو عيسى: سمعتُ محمدَ بنَ إسْمَاعِيلَ يقولُ: رَوَى شعبةُ هذا الحديثَ عنْ عبدِ ربّه بنِ سعيدٍ فأخْطأَ في مَوَاضِعَ فقال عن أنس بن أبي أنس: وهو عمرانُ بنُ أبي أنسٍ. وقالَ عن عَبْدِ الله بن الحارثِ: وإنما هو عبدُ الله بنُ نافعِ بن العمياء، عن ربيعة بن الحارث وقال شعبة عنْ عبد الله بنِ الحارث عن المطلبِ عن النبيّ صلى الله عليه وسلم: وإنما هو عن ربيعة بنِ الحارث بن عبدِ المطلبِ عن الفضلِ بن عباسٍ عن النبيّ صلى الله عليه وسلم ، قال محمدٌ: وحديثُ الليثِ بن سعدٍ"هو حديث صحيح يعنى"أصح من حديثِ شعبةَ.

ـــــــ

وجهك"أي ولو كان الدعاء أستعاذة"وتقول يا رب يا رب"الظاهر أن المراد بالتكرار التكثير"ومن لم يفعل ذلك"أي ما ذكر من الأشياء في الصلاة"فهو"أي فعل صلاته"كذا وكذا قال الطيبي كناية عن أن صلاته ناقصة غير تامة يبين ذلك الرواية الأخرى"أعني قوله فهو خداج"وقال غير ابن المبارك في هذا الحديث"أي مكان من لم يفعل كذا وكذا"ومن لم يفعل ذلك فهو خداج"بكسر الخاء المعجمة أي ناقص قيل تقديره فهو ذات خداج أي صلاته ذات خداج أو وصفها بالمصدر نفسه للمبالغة، والمعنى أنها ناقصة، وفي الفائق الخداج مصدر خدجت الحامل إذا ألقت ولدها قبل وقت النتاج فاستعير والمعنى ذات نقصان فحذف المضاف، وفي النهاية وصفها بالمصدر مبالغة كقوله فإنما هي إقبال وإدبار، كذا في المرقاة، وتقدم تفسير الخداج بالبسط فتذكر. وقال المنذري في الترغيب: والخداج معناه ههنا الناقص في الأجر والفضيلة انتهى فتفكر."

قوله:"فأخطأ في مواضع"أي من الإسناد"فقال عن أنس بن أنيس"بضم الهمزة مصغرًا"قال محمد وحديث الليث بن سعد أصح من حديث شعبة"قال المنذري في الترغيب:

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت