أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 1280 من 7409

فَقلت: إني سأَلتُ الله أن يرزقني جليسًا صالحًا فحدثني بحديثٍ سمعتهُ من رسولِ الله صلى الله عليه وسلم لعلّ الله أن ينفعَنِي به ، فقال سمعت رسولَ الله صلى الله عليه وسلم يقولُ:"إنّ أولَ ما يُحَاسَبُ به العبد يومَ القيامةِ من عملهِ صَلاتُه ، فإن صَلُحَتْ فقد أفلحَ وأنجحَ ، وإن فَسَدَتْ فقد خابَ وخسرَ ، فإن انتقصَ من فريضته شيءٌ قال الرب عز وجل: أنظروا هل لَعْبْدِيَ منْ تطوعٍ ؟ فيُكْمِلُ بها ما انتقصَ من الفريضةِ ، ثم يكونُ سائرُ عملِهِ على ذلك". وفي الباب عن تميمٍ الداريّ.

ـــــــ

بضم اللام وفتحها ، قال ابن الملك: صلاحها بأدائها صحيحة"فقد أفلح وأنجح"الفلاح الفوز والظفر ، والإنجاح بتقديم الجيم على الحاء يقال أنجح فلان إذا أصاب مطلوبة. قال القاري في المرقاة: فقد أفلح أي فاز بمقصوده ، وأنجح أي ظفر بمطلوبه فيكون فيه تأكيد ، وفاز بمعنى خلص من العقاب ، وأنجح أي حصل له الثواب"وإن فسدت"بأن لم تؤد أو أديت غير صحيحة أو غير مقبولة"فقد خاب"بحرمان المثوبة"وخسر"بوقوع العقوبة ، وقيل معنى خاب ندم وخسر أي صار محرومًا من الفوز والخلاص قبل العذاب"فإن انتقص"بمعنى نقص المتعدي"شيئًا"أي من الفرائض"هل لعبدي من تطوع"أي في صحيفته سنة أو نافلة من صلاة على ما هو ظاهر من السياق قبل الفرض أو بعده أو مطلقًا"فيكمل"بالتشديد ويخفف على بناء الفاعل أو المفعول وهو الأظهر وبالنصب ويرفع قاله القاري"بها"قال ابن الملك: أي بالتطوع وتأنيث الضمير باعتبار النافلة. وقال الطيبي: الظاهر نصب فيكمل على أنه من كلام الله تعالى جوابًا للاستفهام ، ويؤيده رواية أحمد فكلموا بها فريضته ، وإنما أنث ضمير التطوع في بها نظر إلى الصلاة"ما انتقص من الفريضة"فهو متعد قال العراقي في شرح الترمذي: يحتمل أن يراد به ما انتقصه من السنن والهيئات المشروعة فيها من الخشوع والأذكار والأدعية وأنه يحصل له ثواب ذلك في الفريضة وإن لم يفعله فيها وإنما فعله في التطوع ، ويحتمل أن يراد به ما انتقص أيضًا من فروضها وشروطها ، ويحتمل أن يراد ما ترك من الفرائض رأسًا فلم يصله فيعوض عنه من التطوع. والله سبحانه وتعالى يقبل من التطوعات

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت