أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 1345 من 7409

وفي الباب عن عمرِو بنِ عَبَسةَ.

قال أبو عيسى: حديثُ ابنِ عُمَر حديثٌ حسَنٌ صحيحٌ.

والعملُ على هذا عندَ أهلِ العلمِ: أنّ صلاةَ الليلِ مثْنى مثْنى.

وهوَ قولُ سُفيانَ الثوري ، وابنِ المباركِ ، والشافعيّ ، وأحمدَ ، وإسحاقَ.

ـــــــ

وصححه ابن خزيمة وغيره من طريق على الأزدي عن ابن عمر مرفوعًا: صلاة الليل والنهار مثنى مثنى.

وقد تعقب هذا الأخير بأن أكثر أئمة الحديث أعلوا هذه الزيادة وهي قوله والنهار بأن الحفاظ من أصحاب ابن عمر لم يذكروها عنه ، وحكم النسائي على راويها بأنه أخطأ فيها. وقال يحيى بن معين: من علي الأزدي حتى أقبل منه؟ وأدعى يحيى بن سعيد الأنصاري عن نافع أن ابن عمر كان يتطوع بالنهار أربعًا لا يفصل بينهن. ولو كان حديث الأزدي صحيحًا لما خالفه ابن عمر يعني مع شدة اتباعه ، رواه عنه محمد بن نصر في سؤالاته لكن روى ابن وهب بإسناد قوى عن ابن عمر قال: صلاة الليل والنهار مثنى مثنى ، موقوف أخرجه ابن عبد البر من طريقه فلعل الأزدي اختلط عليه الموقوف بالمرفوع ، فلا تكون هذه الزيادة صحيحة على طريقة من يشترط في الصحيح أن لا يكون شاذ. وقد روى ابن أبي شيبة من وجه آخر عن ابن عمر أنه كان يصلي بالنهار أربعًا أربعًا ، وهذا موافق لما نقله ابن معين كذا في فتح الباري .

قوله:"وفي الباب عن عمرو بن عنبسة"بالعين المهملة والموحدة والسين المهملة مفتوحات صحابي مشهور أسلم قديمًا وهاجر بعد أحد ثم نزل الشام وأخرج حديثه ابن نصر والطبراني بلفظ: صلاة الليل مثنى مثنى وجوف الليل أحق به. قال المناوي في شرح الجامع الصغير: وفيه أبو بكر بن مريم ضعيف.

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت