أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 1391 من 7409

قالَ سفيانُ: والذي أستَحِبّ: أن أوترَ بِثلاثِ ركعاتٍ.

وهوَ قولُ ابنِ المباركِ وأهلِ الكوفةِ.

459-حدثنا سعيدُ بنُ يعقوبٍ الطالَقَانِيّ حدثنا حمادُ بن زيدٍ عنْ هشامٍ عنْ محمدِ بنِ سيرينَ قالَ:"كانوا يُوترونَ بخمسٍ وبثلاثٍ وبركعةٍ ويَروْنَ كلّ ذلكَ حسنًا".

ـــــــ

عليه وسلم وأصحابه من بعده انتهى. قلت: وهو الحق"قال والذي أستحب أن يوتر بثلاث ركعات"وقد كره بعض أهل العلم أن يوتر بثلاث ركعات كما ستقف عليه"وهو قول ابن المبارك وأهل الكوفة"وأستدلوا بأحاديث الباب وقال الحنفية الوتر ثلاث ركعات لا يجوز أكثر من ذلك ولا أقل. وقولهم هذا باطل ظاهر البطلان ، فإنه قد ثبت الإيتار بأكثر من ثلاث ركعات وبأقل منها بالأحاديث الصحيحة والآثار القوية كما عرفت وكما ستعرف.

قوله:"حدثنا سعيد بن يعقوب الطالقاني"أبو بكر ثقة صاحب حديث قال ابن حبان: ربما أخطأ"عن هشام هو ابن حسان الأزدي القردوسي"بالقاف وضم الدال البصري ثقة من أثبت الناس في ابن سيرين وفي روايته عن الحسن وعطاء مقال لأنه قيل كان يرسل عنهما"قال كانوا يوترون"أي الصحابة والتابعون"بخمس وبثلاث وبركعة ويرون كل ذلك حسنًا"ولم يقل أحد منهم ما قال الحنفية من أنه لا يجوز الإيتار بأكثر من ثلاث ركعات ولا بأقل. قال محمد بن نصر في قيام الليل: وزعم النعمان أن الوتر ثلاث ركعات لا يجوز أن يزاد على ذلك ولا ينتقص منه، فمن أوتر بواحدة فوتره فاسد والواجب عليه أن يعيد الوتر فيوتر بثلاث إلى أن قال محمد بن نصر: وقوله هذا خلاف للأخبار الثابتة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه وخلاف لما جمع عليه أهل العلم انتهى.

تنبيه: قال الحنفية إن العلماء قد أجمعوا على جواز الإيتار بثلاث واختلفوا فيما

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت