أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 1450 من 7409

إبراهيم إنكَ حميدٌ مجيدٌ وبَارِك على محمدٍ وعلى آل محمد كما بارَكتَ على إبراهيمَ إنكَ حميدٌ مجيدٌ". قال محمودٌ قال أبو أُسامَةَ: وزادَني زائدةُ عن الأعمشِ عن الحَكَمِ عن عبدِ الرحمَنِ بنِ أبي ليلَى قال: ونحنُ نقولُ: وعلينا معهم."

ـــــــ

وفي الاَخرة بتشفيعه في أمته وتضعيف أجره ومثوبته ، وقيل المعنى لما أمر الله سبحانه بالصلاة عليه ولم نبلغ قدر الواجب من ذلك أحلناه على الله وقلنا اللهم صل أنت على محمد لأنك أعلم بما يليق به.

وهذا الدعاء قد اختلف فيه هل يجوز إطلاقه على غير النبي صلى الله عليه وسلم أم لا والصحيح أنه خاص به فلا يقال لغيره. وقال الخطابي: الصلاة التي بمعنى التعظيم والتكريم لا تقال لغيره والتي بمعنى الدعاء والتبرك تقال لغيره ومنه الحديث اللهم صلى على آل أبي أوفي أي ترحم وبرك ، وقيل فيه إن هذا خاص له ولكنه هو آثر به غيره وأما سواه فلا يجوز أن يخص به أحد انتهى ما في النهاية"على آل محمد"في رواية لأبي داود وآل محمد بحذف على ، وسائر الروايات في هذا الحديث وغيره بإثباتها. وقد ذهب فالأكثر على أنهم هل بيته ، قال الشافعي: دل هذا الحديث يعني حديث لا تحل الصدقة لمحمد وآل محمد ، أن آل محمد هم الذي حرمت عليهم الصدقة وعوضوا منها الخمس وهم صليبة بني هاشم وبني المطلب ، قيل آله أصحابه ومن آمن به ، وهو في اللغة يقع على الجميع انتهى ما في النهاية.

قلت: وفي تفسير آل النبي صلى الله عليه وسلم أقوال أخرى وقد جاء في تفسير الاَل حديث مرفوع وهو ما أخرجه الطبراني أن النبي صلى الله عليه وسلم لما سئل عن الاَل قال آل محمد تقي ، وروي هذا من حديث علي ومن حديث أنس رضي الله عنهما وفي أسانيدها مقال ، ويؤيد ذلك معنى الاَل لغة ، قال في القاموس: الاَل أهل الرجل وأتباعه وأولياؤه ولا يستعمل إلا فيما فيه شرف غالبًا ، فلا يقال آل الإسكاف كما يقال أهل انتهى"كما صليت على إبراهيم"في هذا التشبيه إشكال مشهور وهو أن المقرر كون المشبهه دون المشبه به، والواقع ههنا عكسه لأن محمدًا وحده صلى الله عليه وسلم أفضل من إبراهيم وآله ، وأجيب بأجوبة منها: أن هذا قبل أن يعلم أنه أفضل.

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت