أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 1738 من 7409

قال أبو عيسى: هذا حديثٌ غَرِيبٌ لا نَعْرِفُهُ إلاّ مِنْ هَذا الوجْهِ. وإسْنَادُهُ لَيْسَ بِذَاكَ"القويّ".

وقد رُوِيَ عن أَنَسٍ عن النبيّ صلى الله عليه وسلم شيء في هذَا.

ـــــــ

فكه، وقال: قال بعض أئمتنا الشافعية: ولا يزيد الرحمَن الرحيم، لأن المحل ليس محل ذكر، ووقوفًا مع ظاهر هذا الخبر انتهى. وقال ابن حجر المكي: يسن أن يقدم على كل من التعوذين بسم الله انتهى. قال القاري بعد نقل كلام ابن حجر هذا ما لفظه: ولا بعد أن يؤخر عنهما على وفق تقدم الاستعاذة على البسملة في التلاوة، ولو اكتفى بكل منهما لحصل أصل السنة والجمع أفضل انتهى.

قوله:"هذا حديث غريب"أخرجه أحمد في مسنده وابن ماجه. قال المناوي بإسناد صحيح.

قلت: إسناد الترمذي ليس بصحيح كما صرح به بقوله"وإسناده ليس بذاك"أي ليس بالقوى لأن محمد بن حميد الرازي شيخ الترمذي ضعيف.

قوله:"وقد روي عن أنس عن النبي صلى الله عليه وسلم شيء في هذا"أخرجه الطبراني بلفظ: ستر بين أعين الجن وبين عورات بني آدم إذا وضع أحدهم ثوبه أن يقول بسم الله. كذا في الجامع الصغير. قال المناوي في شرحه بإسناد حسن. قال القاري في المرقاة بعد ذكر هذا الحديث ما لفظه: هذا الحديث يدل على أن"ما"زائدة في الحديث السابق يعني حديث على المذكور في هذا الباب وأن الحكم عام، ثم الظرف قيد واقعي غالي للتكشف المحتاج إلى الستر بالبسملة المتقدمة لا أنه احترازي فإنه ينبغي أن يبسمل إذا أراد كشف العورة عند خلع الثوب أو إرادة الغسل انتهى

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت