أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 1746 من 7409

قَتَادةَ عَنْ أبي حَرْبِ بنِ أَبي الأَسْوَدِ عن أبيهِ عن عليَ بن أَبي طالب"رضي الله عنه"أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال في بَوْل الغلاَم الرّضِيعِ:"يُنْضَحُ بَوْلُ الغُلاَمِ ويُغْسَلُ بَوْلُ الَجارِيَةِ". قَال قَتَادَةُ وهَذَا ما لم يَطْعَما. فإِذا طَعِما غُسِلا جميعًا.

قال أبو عيسى: هذا حديثٌ حسنٌ"صحيح".

رفعَ هشَامٌ الدّسْتَوائِيّ هذا الحَديثَ عن قَتادةَ، وأَوقَفَهُ سعِيدُ بنُ أبي عَرُوبَةَ عن قَتادَةَ وَلَمْ يَرْفَعْهُ.

ـــــــ

عبد الله سنبر وزن جعفر أبو بكر البصري الدستوائي ثقة ثبت وقد رمى بالقدر من كبار السابعة"عن أبي حرب بن أبي الأسود"الديلي البصري ثقة قيل اسمه محجن وقيل عطاء من الثالثة مات سنة 108 ثمان ومائة"عن أبيه"هو أبو الأسود الديلي بكسر المهملة وسكون التحتانية ويقال الدؤلي بالضم بعدها همزة مفتوحة البصري، اسمه ظالم بن عمرو بن سفيان، ويقال عمرو بن ظالم، ويقال غير ذلك ثقة فاضل مخضرم.

قوله:"قال في بول الغلام الرضيع: ينضح بول الغلام ويغسل بول الجارية"قال الجزري في النهاية: نضح عليه الماء ونضحه به إذا رشه عليه انتهى. وفي القاموس: نضح البيت ينضحه رشه. وقال فيه الرش نقض الماء والدم والدمع انتهى. وهذا الحديث حجة صريحة في أنه يكفي النضح في بول الصبي ولا يكفي في بول الجارية بل لا بد من غسله وهو الحق. واعلم أن الترمذي رحمه الله قد عقد في أبواب الطهارة بابًا في هذه المسألة بلفظ: باب ما جاء في نضج بول الغلام قبل أن يطعم وذكر فيه حديث أم قيس بنت محصن وأشار إلى أحاديث منها حديث علي المذكور ههنا ثم قال: وهو قول غير واحد من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم والتابعين ومن بعدهم مثل أحمد وإسحاق، قالوا ينضح بول الغلام ويغسل بول الجارية وهذا ما لم يطعما فإذا طعما غسلًا جميعًا انتهى كلامه، فلا أدري لم ذكر

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت