أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 1852 من 7409

الضّبَعِيّ قالا: حدثنا بَهْزُ بنُ حَكِيمٍ عن أَبيهِ عن جَدّهِ قال"كانَ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم إذا أُتِيَ بِشَيْءٍ سأَلَ"أَصَدَقَةٌ هيَ أَمْ هَدِيّةٌ؟ فإِنْ قَالُوا صَدَقَةٌ لَم يَأْكُلْ، وإنْ قالُوا هَدِيّةٌ أَكَلَ"."

قال: وفي البابِ عن سَلْمَانَ وأَبي هُرَيْرَةَ وأَنَسٍ والحسَنِ بنِ علي وأبي عمِيرَةَ"جَد مُعَرّفُ بنِ وَاصِلٍ واسْمُهُ رشَيْدُ بنُ مَالِكٍ"ومَيْمُونِ بن مهْرانَ وابنِ عباسٍ وعبدِ الله بنِ عَمْروٍ وَأبي رَافِعٍ وعبدِ الرحمَنِ بنِ عَلْقَمَةَ.

ـــــــ

باب ما جَاءَ في كَرَاهِيَةِ الصدقَةِ للنبيّ صلى الله عليه وسلم وأَهْلِ بَيْتِهِ ومَوَالِيه

قوله:"ويوسف بن يعقوب الضبعي"بضم الضاد المعجمة وفتح الباء الموحدة وعين مهملة نزل في بني ضبيعة فنسب إليهم وليس منهم.

قوله:"وإن قالوا هدية أكل"فارقت الصدقة الهدية حيث حرمت عليه تلك وحلت له هذه بأن القصد من الصدقة ثواب الاَخرة، وذلك ينبئ عن عز المعطي وذل الآخذ في احتياجه إلى الترحم عليه والرفق إليه، ومن الهدية التقرب إلى المهدي إليه وإكرامه بعرضها عليه، ففيها غاية العزة والرفعة لديه. وأيضًا فمن شأن الهدية مكافأتها في الدنيا، ولذا كان عليه الصلاة والسلام يأخذ الهدية ويثيب عوضها عنها فلا منة البتة فيها بل لمجرد المحبة كما يدل عليه حديث: تهادوا تحابوا وأما جزاء الصدقة ففي العقبي ولا يجازيها إلا المولى.

قوله:"وفي الباب عن سلمان وأبي هريرة وأنس والحسن بن علي وأبي عميرة جد معروف بن واصل واسمه رشيد بن مالك وميمون أو مهران وابن عباس وعبد الله بن عمرو وأبي رافع وعبد الرحمَن بن عقلمة"أما حديث سلمان فأخرجه أحمد والحاكم في المستدرك من رواية أبي ذر الكندي عن سلمان: أن النبي صلى الله عليه وسلم لما قدم المدينة الحديث، وفيه فسأله أصدقة أم هدية؟ فقال: هدية. فأكل، اللفظ للحاكم. وروى أحمد من رواية أبي الطفيل عن سلمان قال. كان

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت