أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 1854 من 7409

وقد رُوِيَ هذا الحديثُ أيضًا عن عبدِ الرحمَنِ بنِ عَلْقَمَةَ عن عبدِ الرحمَنِ بنِ أَبي عَقِيلٍ عن النبيّ صلى الله عليه وسلم. وجَدّ بَهْزِ بنِ حَكِيمٍ اسْمُهُ مُعَاوِيةُ بنُ حَيْدَةَ القُشَيْرِيّ.

قال أبو عيسى: حديثُ بَهْزِ بنِ حَكِيمٍ حديثٌ حسنٌ غريبٌ.

652 ـ حدثنا محمدُ بنُ المُثَنّى قال: حدثنا محمدُ بنُ جَعْفَرٍ حدثنا شُعْبَةُ عن الحكَمِ عن ابنِ أبي رَافِعٍ عن أبي رَافِعٍ رضي الله عنه"أنّ النبيّ صلى الله عليه وسلم بَعَثَ رَجُلًا مِنْ بَنيِ مَخْزُومٍ على الصّدَقة، فقالَ لأبي رَافِعٍ"اصحَبْنيِ كَيْمَا تُصيبَ منها"، فقال: لا حَتّى آتِيَ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم فأَسْأَلَهُ، فانطَلَقَ إلى النبيّ صلى الله عليه وسلم فَسَأَلَهُ فقال:"إنّ الصّدَقَةَ لاَ تَحِلّ لنَا وإن مَوَالِيَ القَوْمِ مِنْ أنْفُسِهِمْ"."

ـــــــ

على رسول الله صلى الله عليه وسلم ومعهم هدية فقال: أهدية أم صدقة الحديث، وفيه: قالوا لا، فقبلها.

قوله:"عن عبد الرحمَن بن أبي عقيل"بفتح العين وكسر القاف"اسمه معاوية بن حيدة"بفتح الحاء المهملة وسكون التحتانية وفتح الدال المهملة"القشيري"قال في المغنى بضم قاف وفتح شين معجمة وسكون ياء منسوب إلى قشير بن كعب منه بهز بن حكيم انتهى.

قوله:"بعث رجلًا من بني مخزوم على الصدقة"أي أرسله ساعيًا ليجمع الزكاة ويأتي بها إليه، والرجل هو الأرقم بن أبي الأرقم قاله السيوطي"فقال"أي الرجل"اصحبني"أي رافقني وصاحبني في هذا السفر"كما تصيب"نُصب بكى وما زائدة أي لتأخذ"منها"أي من الصدقة"فقال لا"أي لا أصحبك"فاسأله"أي استأذنه، أو اسأله هل يجوز لي أم لا؟"وإن موالي القوم"أي عتقاؤهم"من أنفسهم"بضم الفاء أي فحكمهم كحكمهم، والحديث يدل على تحريم الصدقة على النبي صلى الله عليه وسلم وتحريمها على آله، ويدل على تحريمها على موال آل بني هاشم ولو كان الأخذ على جهة العمالة، قال الحافظ في الفتح: وبه قال أحمد وأبو حنيفة

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت