أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 1867 من 7409

عليه وسلم أنها قالَت لِرَسولِ الله صلى الله عليه وسلم إنّ المِسْكِينَ لَيَقُومُ على بَابِي فَمَا أَجِدُ لَهُ شَيْئًا أُعْطِيْهِ إيّاهُ، فقالَ لها رسولُ الله صلى الله عليه وسلم:"إن لم تَجِدِي شَيْئًا تُعِطينه إيّاهُ إلاّ ظِلْفًا مُحْرَقًا فادْفَعِيهِ إليه في يَدِهِ".

قال: وفي البابِ عن علي وحُسَيْنِ بنِ علي وأبي هريرةَ وأبي أُمَامَةَ.

قال أبو عيسى: حديثُ أُمّ بُجَيْدٍ حديثٌ حسنٌ صحيحٌ.

ـــــــ

عن جدته أم بجيد"يقال إن اسمها حواء صحابية."

قوله:"إلا ظلفا"بكسر الظاء المعجمة وإسكان اللام وبالفاء هو للبقر والغنم كالحفر للفرس"محرقًا"اسم مفعول من الإحراق، وقيد الإحراق مبالغة في رد السائل بأدنى ما يتيسر أي لا ترديه محرومًا بلا شيء مهما أمكن حتى إن وجدت شيئًا حقيرًا مثل الظلف المحرق اعطيه إياه. وقال القاضي أبو بكر بن العربي في عارضة الأحوذي: اختلف في تأويله فقيل ضربه مثلًا للمبالغة كما جاء: من نبي الله له بيتًا في الجنة ، وقيل إن الظلف المحرق كان له عندهم قدرًا بأنهم يسحقونه ويسفونه انتهى.

قوله:"وفي الباب عن علي وحسين بن علي وأبي هريرة وأبي أمامة"أما حديث علي فأخرجه أبو داود بمثل حديث حسين بن علي الآتي وفي سنده رجل مجهول، وأما حديث حسين بن علي فأخرجه أيضًا أبو داود مرفوعًا بلفظ: للسائل حق وإن جاء على فرس وإسناده حسن إلا أنه مرسل، قال أبو علي بن السكن وأبو القاسم البغوي وغيرهما: كل روايات حسين بن علي رضي الله عنه مراسيل فهو مرسل صحابي وجمهور العلماء على الاحتجاج به. وأما حديث أبي هريرة فأخرجه الشيخان مرفوعًا بلفظ: لا تحقرن جارة لجارتها ولو فرسن شاة، وأما حديث أبي أمامة فلينظر من أخرجه .

قوله:"حديث أم بجيد حديث حسن صحيح"وأخرجه أحمد وأبو داود

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت