أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 1911 من 7409

قال أبو عيسى: حديثُ أبي بَكْرَةَ حديثٌ حسنٌ.

وقد رُوِيَ هذا الحديثُ عن عبدِ الرحمَنِ بنِ أبي بَكْرَةَ عن النبيّ صلى الله عليه وسلم مُرْسلًا.

قال أحمدُ: مَعْنَى هذا الحديثِ"شَهْرا عِيدٍ لا يَنْقُصَانِ"يقولُ: لا يَنْقُصَانِ مَعًا في سَنَةٍ واحِدَةٍ شَهْرُ رَمَضَانَ وذُو الحِجّةِ إنْ نقَصَ أحَدُهُمَا تَمّ الآخر.

وقال إسحاقُ: مَعْنَاهُ لا بَنْقُصَانِ، يقُولُ وإنْ كانَ تِسعًا وعِشْرِينَ فَهُوَ تَمَامٌ غَيْرُ نُقْصَانٍ. وعلى مَذْهَبِ إسحاقَ يَكُونُ يَنْقُصُ الشّهْرَانِ مَعًا في سَنَةٍ واحِدَةٍ.

ـــــــ

باب ما جَاء شَهْرًا عِيد لا يَنْقُصَان

قوله:"رمضان وذو الحجة"بدلان وبيانان أطلق على رمضان أنه شهر عيد لقربه من العيد، ونظير قوله صلى الله عليه وسلم:"المغرب وتر النهار"، أخرجه الترمذي من حديث ابن عمر، وصلاة المغرب ليلية جهرية وأطلق كونها وتر النهار لقربها منه. قاله الحافظ.

قوله:"حديث أبي بكر حديث حسن"وأخرجه الشيخان فالظاهر أنه صحيح"قال أحمد"أي ابن حنبل رحمه الله"إن نقص أحدهما تم الآخر"أي إن جاء أحدهما تسعًا وعشرين جاء الآخر ثلاثين"وقال إسحاق"أي ابن راهويه رحمه الله وإن كان تسعًا وعشرين فهو تمام غير نقصان أي فهو تام في الفضيلة غير ناقص"وعلى مذهب إسحاق يكون ينقص الشهران معًا في سنة واحدة"أي على مذهب إسحاق يجوز أن ينقصا معًا في سنة واحدة وفي صحيح البخاري: وقال أبو الحسن: كان إسحاق بن راهويه يقول: لا ينقصان في الفضيلة إن كان تسعة وعشرين أو ثلاثين انتهى. وذكر ابن حبان لهذا الحديث معنيين: أحدهما ما قال إسحاق، والآخر أنهما في الفضل سواء لقوله في الحديث الآخر: ما من أيام العمل فيها أفضل من عشر ذي الحجة، وقيل معناه لا ينقصان في عام بعينه وهو العام الذي قال فيه صلى الله عليه وسلم تلك المقالة. وقيل: المعنى لا ينقصان في الأحكام، وبهذا جزم البيهقي وقبله الطحاوي فقال معنى لا ينقصان أي الأحكام فيهما وإن كانتا تسعة

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت