ائشَةَ بِنْتِ طَلْحَةَ، عن عائِشَةَ أمّ المُؤْمِنِينَ قالت:"دَخَلَ عليّ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم يَوْمًا فقال هَلْ عِنْدَكُم شَيْءٌ قالت: قلت: لا، قال:"فإِنّي صَائِمٌ"."
730 ـ حدثنا محمودُ بنُ غَيْلاَنَ حدثنا بِشْرُ بنُ السّرِيّ عن سُفْيَان عن طَلْحَةَ بنِ يَحْيى عن عائِشَةَ بِنْتِ طَلْحَةَ عن عائِشَةَ أُمّ المؤْمِنِينَ قالت:"إن كانَ النبيّ صلى الله عليه وسلم يَأْتِينِي فيقولُ أَعِنْدَكِ غَدَاءٌ؟ فَأَقُولُ: لا، فيقولُ: إنّي صَائِمٌ: قالَت: فأَتَانِي يَوْمًا فقلتُ يا رسولَ الله إنّهُ قد أُهْدِيَتْ لَنَا هَدِيّةٌ، قال: وما هِيَ؟ قالت قلت: حَيْسٌ، قال: أَمَا إنّي قد أَصْبَحْتُ صَائِمًا، قالت: ثم أَكَلَ".
قال أبو عيسى: هذا حديثٌ حسنٌ.
ـــــــ
صدوق يخطئ من السادسة عن عمته عائشة بنت طلحة بن عبيد الله التيمية أم عمران كانت فائقة الجمال وهي ثقة من الثالثة.
قوله:"أعندك غداء"بفتح المعجمة والدال المهملة وهو ما يؤكل قبل الزوال"قلت حيس"بفتح الحاء المهملة وسكون الياء تمر مخلوط بسمن وأقط، وقيل طعام يتخذ من الزبد والتمر والأقط، وقد يبدل الأقط بالدقيق والزبد بالسمن، وقد يبدل السمن بالزيت، قاله القاري"قالت: ثم أكل"قال ميرك: يدل هذا على جواز إفطار النفل وبه قال الأكثرون. وقال أبو حنيفة: يجوز بعذر وأما بدونه فلا.
قوله:"هذا حديث حسن"وأخرجه مسلم