أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 2047 من 7409

قال أبو عيسى: حديثُ أَبي سَعِيدٍ حديثٌ حسنٌ صحيحٌ. والعملُ عليهِ عندَ أهلِ العلمِ.

قال أبو عيسى: وعَمْروُ بنُ يَحْيى هو ابنُ عُمَارةَ بنِ أبي الحسَنِ المازِنِيّ المدني، وهو ثِقَةُ، رَوَى له سُفْيَانُ الثوريّ وشُعْبَةُ ومالكُ بنُ أنَسٍ.

769 ـ حدثنا محمدُ بنُ عبدِ الملِكِ بنِ أبي الشّوَارِبِ حدثنا يَزِيدُ بنُ زُرَيْعِ حدثنا مَعْمَرٌ عن الزّهْرِيّ عن أبي عُبَيْدٍ مَوْلَى عبدِ الرحمَن بنِ عَوْف قَال:"شَهِدْتُ عُمَرَ بنَ الخطّابِ في يَوْمِ النحر بَدَأَ بالصّلاةِ قَبلَ الخُطْبَةِ ثم قالَ: سَمِعْتُ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم يَنْهى عَنْ صَوْمِ هَذَيْنِ اليَوْمَيْنِ أمّا يَوْمُ الفِطْرِ فَفِطْرُكُمْ مِنْ صَوْمِكُمْ وعِيدٌ للمسْلِمِينَ، وأمّا يوْمُ الأضْحَى فَكُلُوا مِنْ لَحْمِ نُسُكِكُمْ".

قال: هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ. وأبو عُبَيْدٍ مَوْلَى عبدِ الرحمَن بنِ عَوْفٍ اسْمُهُ سَعْدٌ، ويقالُ له مَوْلى عبدِ الرحمَنِ بنِ أزْهَرَ أيضًا. وعبدُ الرحمَن بنُ أزْهَرَ هو ابنُ عمّ عبدِ الرحمَن بنِ عَوْفٍ.

ـــــــ

قوله:"حديث أبي سعيد حسن صحيح"وأخرجه البخاري ومسلم.

قوله:"والعمل عليه عند أهل العلم"قال النووي في شرح صحيح مسلم: قد أجمع العلماء على تحريم صوم هذين اليومين بكل حال سواء صامهما عن نذر أو تطوع أو كفارة أو غير ذلك، ولو نذر صومهما متعمدًا لعينهما قال الشافعي والجمهور لا ينعقد نذره ولا يلزمه قضاؤهما، وقال أبو حنيفة: ينعقد ويلزمه قضاؤهما قال: فإن صامهما أجزأه وخالف الناس كلهم في ذلك انتهى.

قوله:"وأما يوم الأضحى فكلوا من لحم نسككم"النسك بضم النون والسين جمع النسيكة والمراد بها هنا الذبيحة المتقرب بها.

قوله:"هذا حديث صحيح"وأخرجه البخاري ومسلم.

قوله:"ويقال له"أي لأبي عبيد"مولى عبد الرحمَن بن أزهر أيضًا"قال البخاري في صحيحه: وقال ابن عيينة: من قال مولى ابن أزهر فقد أصاب ومن قال مولى عبد الرحمَن

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت