أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 2083 من 7409

وأبي بَكْرَةَ وابنِ عبّاسٍ وبِلاَلٍ وعُبَادَةَ بنِ الصّامِتِ.

قال أبو عيسى: حديثُ عَائِشَةَ حديثٌ حسنٌ صحيحٌ وقَوْلُها"يُجاوِرُ"يعنى يعْتَكِفُ وأَكْثَرُ الرّوَاياتِ عن النبيّ صلى الله عليه وسلم أنّهُ قالَ"التمسوها في العَشْرِ الأواخِرِ في كلّ وِتْرٍ". وَرُوِيَ عن النبيّ صلى الله عليه وسلم في لَيْلَةِ القَدْرِ أَنّها لَيْلَةُ إحْدى وعِشْرينَ وليْلَةُ ثلاثٍ وعِشْرينَ وخَمْسٍ وعِشْرينَ وسَبْعٍ وعِشْرينَ وتِسْعٍ وعِشْرينَ وآخِرِ ليْلَةٍ منْ رَمضانَ.

ـــــــ

"وجابر عن عبد الله"لينظر من أخرجه"وابن عمر"أخرجه الشيخان وغيرهما"والفلتان"بفتح الفاء واللام المفتوحة وبالتاء المثناة من فوق ثم ألف ثم نون"ابن عاصم"الجرمي ويقال المنقري والصواب الأول، قال أبو عمرو هو خال كليب بن شهاب الجرمي والد عاصم بن كليب يعد في الكوفيين، كذا في شرح الترمذي لأبي الطيب"وأنس"أخرجه الديلمي في الفردوس"وأبي سعيد"أخرجه الشيخان وغيرهما"وعبد الله بن أنيس"بضم الهمزة مصغرًا أخرجه أبو داود"وأبي بكرة"أخرجه الترمذي"وابن عباس"أخرجه البخاري وأبو داود وأحمد"وبلال"أخرجه أحمد بلفظ: أن النبي صلى الله عليه وسلم قال ليلة القدر ليلة أربع وعشرين"وعبادة بن الصامت"أخرجه البخاري.

قوله:"حديث عائشة حديث حسن صحيح"وأخرجه البخاري ومسلم"وأكثر الروايات عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال التمسوها في العشر الأواخر في كل وتر"فالأرجح والأقوى أن كون ليلة القدر منحصر في رمضان ثم في العشر الأخير منه ثم في أوتاره لا في ليلة منه بعينها. قال الحافظ ابن حجر في الفتح: وهذا هو الذي يدل عليه مجموع الأخبار الواردة فيها وقال: قد اختلف العلماء في ليلة القدر اختلافًا كثيرًا وتحصل لنا من مذاهبهم في ذلك أكثر من أربعين قولًا ثم ذكر هذه الأقوال ثم قال: وأرجحها كلها أنها في وتر من العشر الأخير وأنها تنتقل كما يفهم من أحاديث الباب، وأرجاها أوتار العشر، وأرجى أوتار العشر عند الشافعية ليلة إحدى وعشرين أو ثلاث وعشرين، وأرجاها عند الجمهور ليلة سبع وعشرين انتهى.

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت