أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 2425 من 7409

997 ـ حدثنا محمودُ بنُ غَيْلاَنَ أخبرنا أبُو دَاوُدَ و شَبَابَةُ قالا أخبرنا شُعْبَةُ عن خُلَيْدِ بن جَعْفَرٍ نحوه.

قال أبو عيسى: هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ. والعملُ على هذا عِنْدَ بَعْضِ أهْلِ العِلْمِ. وهُوَ قَوْلُ أحمدَ وإسْحَاقَ وقد كَرِهَ بَعْضُ أهْلِ العِلْمِ المِسْكَ لِلْمَيّتِ. قال وقد رَوَاهُ المُسْتَمِرّ بنُ الرّيّانِ أَيْضًا عن أبي نَضْرَةَ عن أبي سَعِيدٍ عن النبيّ صلى الله عليه وسلم. قالَ عَلِيّ قال يَحْيَى بنُ سَعِيدٍ المُسْتَمِرّ بنُ الرّيّانِ ثِقَةٌ قال يحيى خُلَيْدُ بنُ جَعْفَرٍ ثِقَة.

ـــــــ

تنبيه: قال الحافظ الزيلعي في نصب الراية ص 443 بعد ذكر هذا الحديث: أخرجه مسلم في الطب وأخرجه أبو داود والنسائي في الجنائز وبوبا عليه باب الطيب للميت قال ولم أعرف مطابقته للباب انتهى. قلت: ليس في واحدة من نسخ أبي داود الموجودة عندنا باب الطيب للميت بل وقع في جميعها باب في المسك للميت ووقع في نسخة النسائي المطبوعة الموجودة عندنا المسك وليس فيها لفظ باب ولا لفظ للميت، فالحديث مطابق لتبويبها كما عرفت.

قوله:"وهو قول أحمد وإسحاق واستدل لهما بحديث الباب وما أخرج الحاكم في المستدرك عن أبي وائل"قال: كان عند علي رضي الله تعالى عنه مسك فأوصى أن يحنط به وقال هو فضل حنوط رسول الله صلى الله عليه وسلم انتهى. وسكت. ورواه ابن أبي شيبة في مصنفه ورواه البيهقي في سننه. قال النووي: إسناده حسن وبما أخرج عبد الرزاق في مصنفه عن سلمان أنه استودع إمرأته مسكا قال: إذا مت فطيبوني به فإنه يحضرني خلق من خلق لا ينالون من الطعام والشراب يجدون الريح انتهى.

قوله:"وقد كره بعض أهل العلم المسك للميت"لم أقف على وجه الكراهة والحق هو الجواز. قوله:"وقد رواه المستمر بن الريان الخ"بفتح الراء المهملة وشدة التحتانية وأخرج روايته مسلم وأبو داود والنسائي. قوله:"قال علي"وهو علي بن عبد الله بن جعفر بن نجيح السعدي مولاهم أبو الحسن ابن المديني البصري ثقة ثبت إمام أعلم أهل عصره بالحديث وعلله"قال يحيى بن سعيد"بن فروخ أبو سعيد القطان أحد أئمة الجرح والتعديل.

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت