أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 2502 من 7409

وفي البابِ عن أَنَسٍ وبُرَيْدَةَ ويَزِيدَ بنِ ثابِتٍ وأبي هُرَيْرَةَ وعَامِرِ بنِ رَبِيعَةَ وأبي قَتَادَةَ وسَهْلِ بنِ حُنَيْفٍ.

قال أبو عيسى: حديثُ ابنِ عَبّاسٍ حديثٌ حسنٌ صحيحٌ. والعملُ على هذا عِنْدَ أكْثَرِ أهْلِ العِلْمِ مِنْ أصْحَابِ النبيّ صلى الله عليه وسلم وَغَيْرِهِمْ وهُوَ قَوْلُ الشّافِعيّ وأحمد وإسحاقَ. وقالَ بَعْضُ أَهْلِ العِلْمِ لا يُصَلّى على القَبْرِ،

ـــــــ

أي فقال الشعبي أخبرني ابن عباس. وفي رواية البخاري: قلت من حدثك هذا يا أبا عمرو؟ قال ابن عباس. قال الحافظ في الفتح: القائل هو الشيباني والمقول له هو الشعبي. قال وسياق الطرق الصحيحة تدل على أنه صلى الله عليه وسلم صلى عليه في صبيحة دفنه.

قوله:"وفي الباب عن أنس"أخرجه البزار"وبريدة"أخرجها البيهقي"ويزيد بن ثابت"أخرجه أحمد والنسائي ص 326"وأبي هريرة"أخرجه البخاري ومسلم"وعامر بن ربيعة"أخرجه ابن ماجه"وأبي قتادة"أخرجه البيهقي أنه صلى الله عليه وسلم صلى على قبر البراء، وفي رواية بعد شهر كذا في النيل"وسهل بن حنيف"أخرجه ابن عبد البر في كتابه التمهيد. قال الإمام أحمد: رويت الصلاة على القبر من النبي صلى الله عليه وسلم من ستة وجوه حسان. قال ابن عبد البر: بل من تسعة كلها حسان وساقها كلها بأسانيده في تمهيده من حديث سهل بن حنيف وأبي هريرة وعامر بن ربيعة وابن عباس وزيد بن ثابت الخمسة في صلاته على المسكينة، وسعد بن عبادة في صلاة المصطفى على أم سعد بعد دفنها بشهر، وحديث الحصين بن وحوح في صلاته على قبر طلحة بن البراء. وحديث أبي أمامة بن ثعلبة أنه صلى الله عليه وسلم رجع من بدر وقد توفيت أم أبي أمامة فصلى عليها، وحديث أنس أنه صلى على امرأة بعد ما دفنت وهو محتمل للمسكينة وغيرها، وكذا ورد من حديث بريدة عند البيهقي وسماها محجنة، كذا في التعليق الممجد.

قوله:"حديث ابن عباس حديث حسن صحيح"وأخرجه البخاري ومسلم.

قوله:"والعمل على هذا"أي على مشروعية الصلاة على القبر"وهو قول الشافعي وأحمد وإسحاق"سواء صلى على الميت أو لا وهو قول الجمهور انتهى. واستدلوا بأحاديث الباب"وقال بعض أهل العلم: لا يصلى على القبر"

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت