أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 2533 من 7409

وأنْ يُبْنَى عَلَيْهَا، وأنْ تُوطَأَ"."

قال أبو عيسى: هذا حديثٌ حَسَنٌ صحيِح. قَدْ رُوِيَ مِنْ غَيْرِ وَجْهٍ عَنْ جَابِرٍ.

وَقَدْ رَخّصَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ، مِنْهُمُ الحَسَنُ الْبَصرِي في تَطْيِينِ القُبُورِ.

وَقَالَ الشّافِعيّ: لاَ بَأْسَ أنْ يُطَيّنَ الْقَبْرُ.

ـــــــ

ولكن الشأن في صحة هذا القياس انتهى"وأن يبنى عليها"فيه دليل على تحريم البناء على القبر، وفصل الشافعي وأصحابه فقالوا: إن كان البناء في ملك الباني فمكروه، وإن كان في مقبرة مسبلة فحرام. قال الشوكاني ولا دليل على هذا التفصيل. وقد قال الشافعي: رأيت الائمة بمكة يأمرون بهدم ما يبني ويدل على الهدم حديث علي رضي الله عنه انتهى.

قلت: الأمر كما قال الشوكاني وأراد بحديث علي رضي الله عنه حديثه الذي تقدم في باب تسوية القبر"وأن توطأ"أي بالأرجل لما فيه من الاستخفاف قال في الأزهار: والوطء لحاجة كزيارة ودفن ميت لا يكره. قال القاري في المرقاة: وفي وطئه للزيارة محل بحث انتهى. وفي رواية مسلم: وأن يقعد عليه، قال الشوكاني فيه دليل على تحريم القعود على القبر وإليه ذهب الجمهور. وقال مالك في الموطأ: المراد بالقعود الحدث. وقال النووي: وهذا تأويل ضعيف أو باطل، والصواب أو المراد بالقعود الجلوس، ومما يوضحه الرواية الواردة بلفظ: لا تجلسوا على القبور انتهى. قوله:"هذا حديث حسن صحيح"وأخرجه أحمد ومسلم وأبو داود والنسائي وفي لفظه: نهى أن يبني على القبر أو يزاد عليه أو يجصص أو يكتب عليه.

قوله:"وقد رخص بعض أهل العلم منهم الحسن البصري في تطيين القبور الخ"جاء في تطيين القبور روايتان: ما روى أبو بكر النجار من طريق جعفر بن محمد عن أبيه: أن النبي صلى الله عليه وسلم رفع قبره من الأرض شبرًا وطين بطين الأحمر من العرصة ذكره الحافظ في التلخيص ص 165 وسكت عنها. والثانية ـ ما ذكر صاحب مسند الفردوس عن الحاكم أنه روى من طريق ابنمسعود مرفوعًا: لا يزال الميت يسمع الأذان ما لم يطين قبره. قال الحافظ في التلخيص ص 165 بعد ذكر هذه الرواية: إسناده باطل فإنه من رواية محمد بن القاسم الطايكاني وقد رموه بالوضع انتهى. واختلف الفقهاء الحنفية في تطيين القبور، قال سراج أحمد السرهندي في شرح الترمذي وفي البرجندي: وينبغي أن لا يجصص القبر، وأما تطيينه ففي الفتاوي المنصورية: لا بأس به خلافًا لما يقوله الكرخي إنه مكروه. وفي المضمرات المختار: أنه لا يكره انتهى. وقال في اللمعات في الخانية: تطيين القبور لا بأس به خلافًا لما قاله الكرخى انتهى. وقال الشوكاني في النيل: وحكى في البحر عن الهادي والقاسم أنه لابأس بالتطيين لئلا ينطمس. وبه قال الإمام يحيى وأبو حنيفة انتهى.

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت