أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 2592 من 7409

وَزَادَ زَيْد بنُ أَخْزَمَ في حَدِيثِهِ وَقَرَأَ قَتَادَةُ {وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا رُسُلًا مِنْ قَبْلِكَ وَجَعَلْنَا لَهُمْ أَزْوَاجًَا وَذُرّيّةً} .

وفي البابِ عَنْ سَعْد وأَنَسِ بنِ مَالِكٍ وعَائِشَةَ وابنِ عَبّاسٍ.

حدِيثُ سَمُرَةَ حدِيثٌ حسنٌ غرِيبٌ. وَرَوَى الأشْعَثُ بنُ عَبْدِ المْلِكِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ الْحَسَنِ. عَنْ سَعْدِ بنِ هِشَامٍ، عَنْ عَائِشَةَ، عَنِ النبيّ صلى الله عليه وسلم نَحْوَهُ. وَيُقَالُ: كِلاَ الْحَدِيِثَيْنِ صَحْيحٌ.

ـــــــ

وترك النكاح. وامرأة بتول منقطعة عن الرجال لا شهوة لها فيهم. وبها سميت مريم أم المسيح عليهما السلام. وسمت الفاطمة البتول لانقاعها عن نساء زمانها فضلًا ودينًا وحسبًا. وقيل لانقطاعها عن الدنيا إلى الله تعالى انتهى. قوله: {وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا رُسُلًا مِنْ قَبْلِكَ} الخ يعني أن النكاح من سنة المرسلين فلا ينبغي تركها أصلًا. وقد استدلت عائشة بهذه الاَية على منع التبتل روى النسائي عن سعد بن هشام: أنه دخل على أم المؤمنين عائشة قال قلت إني أريد أن أسألك عن التبتل فما ترين فيه؟ قالت فلا تفعل. أما سمعت الله عز وجل يقول"ولقد أرسلنا رسلًا من قبلك وجعلنا لهم أزواجًا وذرية"فلا تبتل.

قوله:"وفي الباب عن سعد"بن أبي وقاص أخرجه الطبراني وفيه: أن الله أبدلنا بالرهبانية الحنيفية السمحة. كذا في النيل"وأنس بن مالك"أخرجه أحمد بلفظ: أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يأمر بالباءة وينهى عن التبتل نهيًا شديدًا. ويقول تزوجوا الودود الولود فإني مكاثر بكم الأنبياء يوم القيامة. وأخرجه أيضًا ابن حبان وصححه وذكره في مجمع الزوائد في موضعين، وحسن إسناده في أحدهما كذا في النيل"وعائشة"أخرجه النسائي بلفظ حديث الباب"وابن عباس"أخرجه أحمد وأبو داود والحاكم والطبراني مرفوعًا بلفظ: لا صرورة في الإسلام. قال الحافظ في التلخيص: وهو من رواية عطاء عن عكرمة عنه. ولم يقع منسوبًا فقال ابن طاهر هو ابن وزار وهو ضعيف لكن في رواية الطبراني ابن أبي الخوار وهو موثق انتهى.

قوله:"حديث سمرة حديث حسن غريب"فيه أن في سماع الحسن عن سمرة خلافًا مشهورًا.

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت